傍通十二经穴流注孔穴图.DOC

鍼經指南 ●鍼經指南序※① 夫醫者以愈疾為良，其愈疾之理，莫妙乎鍼。 故知鍼者，有決病之功，立效之能。 且夫学鍼之士，宜審而刺之，莫縱巨瞻，妄為施設，非徒無益，而又害之。 要在定孔穴以精於心，是以取神功而應於手，信知除疴見於目下，決病在於手中。 是以軒岐開端，越人知要，《素問》隱其奧，《難經》彰其妙，況為鍼者，豈曰小補之哉。謹題。 　※①此序并下序均不見於現存本《鍼灸四書》，今據清?張金吾《愛日精廬藏書誌》載影抄元刻本序転録，據《普濟方》載元刊本序校。 ●鍼經指南序 人受陰陽以生，一歳之日有三百六十五※①日，肢節亦分三百六十有五穴，象周天之度也。 若稽古神聖成天之功，立民之命，爰作鍼法。 鍼某穴，療某病，手得之，心應之，非天下之至神，孰能與於此，盧扁尚矣，此法罕傳。 余先人心友竇先生，以鍼法活人甚多。 嘗著八穴真經，演之為論為賦※②，鉤深索隱，披泄言蘊，後學之士，得此一卷書※③而熟讀之者，思過半矣。 余於壬辰冬，被旨來南，遍歴閩中諸郡，求其所謂《鍼法》者，皆不獲。 舊篋中得先生之遺書，敬用鋟梓，以廣其傳。 先生名傑，字漢卿，古洛肥郷人，官至太師，以醫學傳於世云。 時貞元※④　元年＠次乙未良月，成和郎福建等＠官医提擧＠蒸山朱良能致之序。 　※①五：原無，據《普濟方》補。 　※②賦：原作“贊”，據《普濟方》改。 　※③書：原作空格缺文，據《普濟方》補。 　※④貞元：當作“元貞”。 新刊竇漢卿編集鍼經指南 古　肥　竇　漢卿　撰次　　 ●鍼經標幽賦 拯救之法，妙用者鍼。 察歳時於天道，定形氣於予心。 春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。 不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論藏府虚實，須向經尋。 原夫起自中焦，水初下漏。 太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。 正經十二，別絡走三百餘支；正側偃伏，氣血有六百餘候。 手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。 要識迎隨，須明逆順；况乎陰陽，氣血多少為最。 厥陰太陽，少氣多血；太陰少陰，少血多氣；而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。 先詳多少之宜，次察應至之氣。 輕滑慢而未來，沈澀緊而已至。 既至也，量寒熱而留疾；未至者，據虚實而痏氣。 氣之至也，若魚呑鈎餌之浮沈；氣未至也，似閉處幽堂之深邃。 氣速至而効速，氣遲至而不治。 觀夫九鍼之法，毫鍼最微，七星可應，衆穴主持。 本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝※①開滯之機。 定刺象木，或斜或正；口藏比火，進陽補羸。 循機捫而可塞以象土，寔應五行而可知。 然是一寸※②六分，包含妙理；雖細楨※③於毫髪，同貫多岐。 可平五藏之寒熱，能調六腑之虚實。 拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痺，開四關而已之。 凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣隨。 神不朝而勿刺，神已定而可施。 定脚處，取氣血為主意；下手處，認水木※④是根基。 天地人三才也，湧※⑤泉同璇璣百會；上中下三部也，大包與天樞地機。 陽蹻陽維并督脉，主肩背腰腿在表之病；陰蹻陰維任帶衝，去心腹脇肋在裏之疑。 二陵二蹻二交，似續而交五大；兩間兩商兩并，相依而列兩支。 是※⑥見取穴之法，必有分寸；先審自意，以覲肉分。 或伸屈而得之，或平直而安定。 在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰分郄膕之間，動脉相應。 取五穴用一穴而必端；取三經使※⑦一經而可正。 頭部與肩部詳分，督脉與任脉異定。 　※①凝：原作“疑”，據《玉龍經》、《普濟方》、《医学綱目》巻七改。 　※②一寸：原作“一十”，據改同上。 　※③楨：《鍼灸大全》同。《玉龍經》、《普濟方》、《医学綱目》巻七均作“擬”。 　※④水木：《鍼灸大全》同。《玉龍經》、《普濟方》、《医学綱目》巻七均作“水土”。 　※⑤涌：原作“可”，據《玉龍經》、《普濟方》、《医学綱目》巻七、《鍼灸大全》改。 　※⑥是：原作“足”，足當作是。 　※⑦使：《玉龍經》、《普濟方》、《医学綱目》巻七、《鍼灸大全》作“用”。 明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之逕。 豈不聞臟腑病，而求門海兪募之微；經絡滯，而求原別交會之道。 更窮四根三結，依標本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而鍼無不効。 八脉始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。 一日刺六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經之原，始知要妙。 原夫補瀉之法，非呼吸而在手指； 速効之功，要交正而識本經。 交經繆刺，左有病而右畔取； 瀉絡遠鍼，頭有病而脚上鍼。 巨刺與繆刺各異，微鍼與妙刺相通。 觀部分而知經絡之虚實，視沈浮而辨藏府之寒温。 且夫先令鍼耀而慮鍼損； 次藏口内而欲鍼温。 目無外視，手如握虎； 心無内慕，如待貴人。 左手重而勿按※①，欲令氣散； 右手輕而徐入，不痛之因。 空心恐怯，直立側而多暈； 背目沈掐，坐臥平而沒昏。 推於十干十變，知孔穴之開闔； 論其五行五臟，察日時之旺衰。 伏如横弩，應