广西壮族高腔山歌的研究.doc

广西壮族高腔山歌的研究 　　摘要：壮族地区素有“歌海”之称，最流行的就是山歌。大新县壮族高腔山歌曲调高吭、燎亮、激昂、奔放，音域宽广，特别是自由延长音与拖腔的频繁使用，富于变化的节奏、节拍自由，丰富多彩的衬词、衬句，高亢响亮及和谐的二重唱，在广西山歌中独树一帜。 　　关键词：广西壮族 高腔山歌 大新 　　自古以来，壮族地区素有“歌海”之称。广西壮族民间歌曲主要有山歌、小调、叙事歌、习俗歌、儿歌和摇儿歌，最主要和最流行的是山歌。壮族山歌以高腔尤为突出，而大新县壮族高腔山歌，其音调高亢响亮及和谐的二重唱法特点，在广西山歌中独树一帜。 　　一、大新壮族高腔山歌的音乐特点 　　大新壮族高腔山歌也称为“大新壮族高腔诗雷”。“诗雷”是壮族山歌的一种艺术形式，是在“诗伦”、“诗排”等歌种基础上演变而来的。“诗”是对歌和山歌之意；“雷”为指最高、最响、最美之意。在漫长的历史发展过程中，大新壮族高腔山歌形成了自己独特的艺术品质。 　　1.调式及其旋律特点 　　大新壮族高腔山歌多为宫、徵、羽调式，其中以“徵”调式居多。明朗、奔放的宫、徵调式，柔和、细婉的商、羽调式，共同构成了大新壮族高腔山歌丰富的色彩。但无论任何调式，大新壮族高腔山歌多以五度音为支柱音，并常用下滑音dola收腔，而商音和角音在旋律发展中与自由延长音上都显得特别活跃。 　　在壮族山歌的旋律中，除了常常出现三度和四、五度跳进外，大六度、大七度以上的大跳也是多见的，而且非常有特点。形成大七度上行跳进的原因与壮族方言的语调、调类和调值有紧密的关系。 　　2.节奏、节拍 　　大新壮族高腔山歌节奏舒展、宽广而奔放自由。这种山歌不仅来自山区的自然环境、条件，而且取决于语言、语词、感情等方面的因素。由于强弱交替不象汉族或其他民族的山歌那样规律，时值长短的对比大，节拍、节奏自由，富于变化，从而善于表现出一种奔放高亢、开朗和不受拘束的情绪。 　　3.曲式结构 　　壮族山歌曲调分为长调和短调。长调高亢缠绵，短调清越流畅。长调多单二部曲式，短调为一部曲式。壮族山歌曲式结构的安排，是同歌词的内容、风格和语言的结构分不开的，主要是两个乐句或三个乐句、四个乐句、五个乐句、六个乐句等组成的单乐段。以单一音乐形象的陈述，集中表现一个完整的内容，是壮族山歌共有的结构特征。 　　4.双声部山歌 　　大新壮族还流行着双声部山歌，有的高亢燎亮，有的悠扬优美，有的刚健浑厚，有的缠绵婉转，有的爽朗明快。这一带的双声部山歌具有以下两个显著特点：其一，保留了古老的三声腔痕迹。其中宫调式使用宫、商、角三音列，羽调式使用羽、宫、商三音列，徵调式使用徵羽、宫三音列。有一部分山歌上方声部已扩展到四音列，如大新伦西壮族高腔山歌《万点星光亮了天》，有的还扩展到五音列，但下方声部却依然只有三音列、二音列或只有主音持续。其二，大多节奏自由。上方声部叫做主唱，使用密集节奏的加花式演唱方法；下方声部叫做随唱，除个别音之外，几乎都有主持续音构成（2）。 　　二、大新壮族高腔山歌的歌词 　　大新壮族高腔山歌的歌词在“欢”的基础上，溶化了汉诗七律和汉族民歌的某些特点，变五言为七言，从古老的腰脚韵、勒脚式等严形式中解放出来，甚至直接采用汉语方言演唱（3）。 　　1.结构 　　大新壮族高腔山歌多用七言句，二二三结构，采用赋比兴手法，歌词多为开口音发声，且保留了大量的入声字。上句起兴，下句抒情，如“斑鸠飞得尾巴圆，一翅飞到绿豆田。好块绿豆不得吃，好个情妹不得连”。这支山歌的歌词虽然简单，但寓意深远，耐人寻味，具有浓厚的地方民族特色。 　　除传统歌词外，由歌师触景生情有感而发随意编创，填入固定的曲牌演唱，因而大新壮族高腔山歌的歌词丰富、真切。 　　2.衬词 　　壮族高腔民歌，多数用当地壮语演唱，更显出其原汁原味，富有乡土气息、纯清、浓厚。大新壮族高腔山歌衬词多采用虚词，因不同曲牌而异，如“呀耶”、“罗喂”、“耶嘿哟”、“呀嗬喂”、“咿不耳耶”、“萨哩哪”、“嗬嗬咿嗬鱼羊嗬”等，丰富音乐形象，加深感情表现。大新壮族高腔山歌一连串的虚词运用极富特色，且在单二部曲式中独成乐段，富有表现力。大密度使用衬词、衬句形成了大新壮族高腔山歌生态的原始性和内涵的丰富性，是大新壮族高腔山歌的精华。 　　三、大新壮族高腔山歌的演唱 　　高腔山歌多在山野用大嗓或小嗓喊唱，演唱强调”高腔”风格和“嘘声”、“假嗓”技巧。壮族高腔山歌多用小嗓和假嗓演唱，有的也同时运用真假嗓音混合演唱。 　　1.演唱特色 　　大新壮族高腔山歌歌手在长期的演唱实践中，摸索出一条用真假声交替的办法来歌唱的方法。他们往往在歌的开头先用浓重的鼻咽音节带出，紧接着马上转用全假声演唱。高腔山歌手的运气很足，胸腹式呼气结合运用，气息集中，意念放在下丹田，声音的意念亮点放在