《秋水》(共45张).ppt

百川灌河 秋水时至，百川灌河。 湍急的水流 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 宽广的大海 “野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 波澜壮阔的大海 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信； 无边无际的大海 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚 崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水 端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹 曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’ 者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始 吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门， 则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 课堂练习 1、下列红色字解释不正确的一项是（ ） A、秋水时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思 B、旋其面目 旋，掉转 C、野语有之曰 野语，粗俗的话 D、不见水端 端，尽头 2、与“莫己若”句式相同的一组是（ ） A、然而不王者，未之有也 B、吾长见笑于大方之家 C、城北徐公，齐国之美丽者也 D、国人莫敢言 3、下列划横线词古今同义的一项是（ ） A、于是焉河伯欣然自喜 B、至于北海 C、东面而视 D、以为莫己若者 试翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。 本单元学法 一、文学常识 1.作家作品 2.文化现象 二、语法知识 1.通假字例 2.古今异义 3.词类活用 文学常识之作家作品整理归纳一例 1. 儒家：积极入世，道家：消极出世。 孔子：春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。 　 主张礼治，法先王，行德政。 孟子：战国中期邹国人，儒家重要代表人物。 　 主张王道，法先王，行仁政　认为人性本善。 荀子：战国末期赵国人，儒家思想集大成者。 　 主张尊王道、举贤能，法后王，认为人性本恶。 庄子：战国中期宋国人，道家重要代表人物。 　 思想核心为道法自然，主张无为而治。 2 .《论语》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍， 《庄子》是道家的重要代表作品。 　《论语》为语录体散文，简朴直捷、用意深远。 《孟子》是对话体论辩文，长于雄辩，重形象 和感染力。 《荀子》类似系统的理论著作，重视推理过程。 《庄子》接近于专题论文，善用艺术形象阐明 哲学观点，文章汪洋恣肆，想象丰富。 思考 这篇文章的寓意还有什么？给我们什么启示？ 寓意： 1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别 启示： 1、认识到自己的局限，承认自己的渺小正是开始超越局限，走向伟大的开始 。 2、人的认识受空间和实践及后天教育的限制，只有不断实践，不断学习才能有所提高。 3、 4、 1、通篇设喻。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。 ③本文在写作上有何特点？ 1、至于北海 （到了/表示达到某种程度，或表示另提一事） 2、百川灌河 （特指黄河/天然的或人工的大水道，泛指河流） 二、古今异义（古/今） 知识点归纳 3、于是焉河泊始旋其面目（脸/脸的形状，相貌） 4、吾长见笑于大方之家（深明大义的人，或专通某种学问的人/①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气） 一、通假字 1、不辩牛马（辩=辨） 2、泾流之大（泾=径） 5、秋水时至（时令、季节/时间、时候） 1、秋水时至 2、顺流而东行 3、东面而视 4、少仲尼之闻，而轻伯夷之义者 名词作状语，按时。 名词作状语，向东。 名词作状语，向东 名词用作动词，面对。 形的意动用法，以……为少，小看 形的意动用法，以……为轻，轻视 三、词类活用 5、秋水时至 名词作状语，按季节 6、以天下之美为尽在己 形容词作名词，美景 1、闻道百，以为莫己若者，我之谓也 2、以为莫己若 3、我之谓也 4、吾长见笑于大方之家 5、吾非至于子之门，则殆矣 6、以天下之美为尽在己 （判断句） （宾语前置句） （宾语前置句） （被动句） （固定句 不是…那就…） （固定句 认为…是…） 四、特殊句式 五、一词多义 一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫若己者 二、闻：1、闻道百