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《思修哲学课》.ppt 200页

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* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * (三)自由哲学 自由------自为存在的虚无性、否 定性和超越性。 1、自由是人的存在而不是人的本质。 萨特指出:“自由的筹划是根本的, 因为它就是我的存在。” 人自由地选择自己的本质,才谈得上存在。 本质始终是现成的、既定的、过去的东西,而人 恰恰是对现实和过去的超越。 在超越的同时,就赋予 过去和现实以价值和意义,人在超越中创造人生,选 择自己的本质和规定。 2、自由是无条件的,它是一切价值的基础。 ——选择是自由的 萨特指出:“我的自由是价值的唯一基础。” (《存在与时间》,p.38.) 每个人通过自己的选择,实际上都在 创造某种价值。 人成了衡量价值的标准。 3、人不仅要自由选择,还必须对自己的 选择承担责任。 意义:批判了找外在原因、托词、借口以 推卸责任的人。 局限:对个人的任意妄为没有任 何限制作用。 4、自由是一种不是命运的命运。 人一开始是被抛进这个世界的,不带任何先天的本质或规定。这样就迫使人自己去设计自己,自己去选择自己。人的选择是绝对自由的,他没有任何可凭借的外力,也得不到任何外来的帮助,人不得不自由。 只要你存在,就必须对自己作出选择,你也就是自由。你不可能不自由,除非你不作任何选择。然而不选择是不可能的。不选择也是一种选择,因为你选择了不选择。 5、萨特学说发现,自由意味着人的痛 苦和烦恼。 他想用自由来克服必然性,可是自 由恰恰是最大的必然性;他想用自由来破 除宿命论,可自由正是人唯一的命运。 自由与生俱来,无可逃避,你可以自 由地选择一切,但是你不能选择不自由。 萨特的“自由哲学”从积极干预生活 出发,但是,得出的结论是悲观和消极的。 (四)晚年思想的转变 转变:主要表现在对马克思主义的态度上。 他发现,在社会历史领域,马克思所作出的研究 仍然是我们时代不可企及的典范。他纠正了思想的局 限与偏差,提出了个人不再只是自我行为的责任人, 而应成为以全人类一员的身份为全人类尽责的人。 (五)马克思的观点 1、关于人生价值 马克思认为:“个体是社会的存在物。” (马克思《1844年经济学—哲学手稿》第76页) 个人生存的意义和价值必须在社会生活中得到实现。 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千万人……

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