管子新释--乘马第五.doc

乘（读‘sheng’，象‘双马拉的单辕车’）马 【‘乘马’即‘拉车的马’。这里是比喻经济如同拉车的马一样】第五 凡立国都，非于（‘在’）大山之下，凡（‘一般’）于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。（右立国） 无为（‘人为’）者帝，为（‘虽然有人为’）而无以（‘由’，‘依靠’【详见拙文《管子新释-立政第四》】）为（‘人为’）者王，为而不贵（‘尊贵’）者霸。不自（‘自我’）以（‘依靠’）为（‘人为’）所贵（‘尊贵的’），则（‘乃是’）君道也；贵而不过度，则臣道也。【右大数（‘度’、‘圉’、‘疆界’、‘范畴’—详见《泽螺居诗经新证》‘无邪’注）】 地者政（‘征税’）之本也，朝者义（‘仪’、‘仪礼’）之理（‘实质’、‘实情’）也，市者货之准（‘准绳’）也，黄金者用（‘费用’）之量（‘衡量’）也，诸侯之地千乘之（‘止’，‘居’）国者，器（‘国器’、‘国家机器’）之制（‘限制’、‘制约’）也。五者其理（‘实质’、‘实情’）可知也，为之有道。地者政（‘征税’）之本也，是故地（‘地的情况’）可以正（‘校正’）政（‘征税的数量’）也。地不平（‘平坦’）【平坦便于耕种以及计算土地的面积和产量】、均（‘均匀分配’）、和调（‘调和’、‘好坏调和’）【每一户土地的面积和地力情况大致一样，便于统一计算收成以及相应征税的数量】，则政（‘征税的数量’）不可正（‘校正’、‘正确’）也。政（‘征税的数量’）不正（‘校正’，‘正确’）则事（‘政事’，‘征税之事’）不可理（‘实际执行’）也。 春秋夏冬，阴阳之推移也；时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也。然则阴阳正（‘整’、‘完整’、‘完美’）矣，虽不正（‘整’、‘完美’），有余不可损，不足不可益也。天也，莫之能损益也。然则可以正（‘校正’）政（‘征税数量’）者，地也。故不可不正（‘整’、‘调整’【指‘损益’】）也。正（‘整’）地者，其实（‘实际大小’）必（‘一定要’）正（‘整’、‘调整’）。长（‘长出’）亦正（‘调整’），短（‘短少’）亦正（‘调整’），小（‘缩小了’）亦正（‘调整’），大（‘扩大了’）亦正（‘调整’），长短大小尽正（‘调整’）。地不正（‘调整’）则官（‘管理’）不理（‘实际执行’），官（‘管理’）不理则事（‘征税之事’）不治，事不治则货不多。是故何以知货之多也？曰事（‘政事’，‘征税之事’）治；何以知事之治也？曰货多。货多事治，则所求于天下者寡矣。为之有道。（右阴阳） 朝者义（‘仪’，‘宜’）之理（‘实质’）也。是故爵位正而民不怨，民不怨则不乱，然后义（‘仪’）可理（‘实际遵守’）。不正则不可以理（‘实际遵守’）也。故一国之人不可以皆贵，皆贵则事不成而国不利也。为事之不成国之不利也，使（‘假使’）无贵者则民不能自理也。是故辨于爵列之尊卑，则知先后之序，贵贱之义（‘仪’，‘宜’）矣。为之有道。右爵位 市（‘市场’）者货（‘货物价值’）之准（‘衡量标准’）也。是故百货贱则百利【投机】不得，百利【投机】不得则百事治，百事治则百用节（‘节省’）矣。是故事者生于虑，成于务（‘努力’），失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失。故曰，市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡。为之有道。（右务市事） 黄金者用（‘费用’）之量（‘衡量’）也。辨（‘清楚’）于黄金之理（‘实际使用’）则知侈（‘多出’，‘花费超支’）俭（‘俭省’、‘剩钱’，‘结余’【按‘、’字象征‘众人在庙堂或关城下站立、列队’。《尚书。虞书》：‘’即‘众人在庙堂下列队曰：伯夷’；‘俭’字与‘敛’字相对而言，‘敛’字与‘政’字相通--为‘征税’之意—详见《管子新释之三。权修》。‘俭’字象征‘众人在庙堂或关城下列队纳税’，即‘缴税’、‘纳税’之意。引申作‘攒钱’、‘俭省’、‘剩钱’】），知侈（‘超支’）俭（‘结余’）则百用（‘费用’）节（‘节制’，‘调节’）矣。故俭（‘结余过多’）则伤（‘伤害’）事（‘国事’），侈（‘超支过多’）则伤（‘伤害’）货（‘货物的生产与交换’）。俭（‘结余过多’）则金贱【全社会结余过多则造成消费--生产过程的萎缩；而货币-金-的供应量就会大于需求量，也意味着单位‘金’所对应的社会财富减少，即‘金’賎】，金贱【单位‘金’所对应的社会财富减少，即‘金賎’意味着购买力的下降，或者说买不到想要的东西，就会降低人们的消费与生产的水平，将造成消费--生产过程恶性循环式的萎缩】则事（‘国事’）不成，故伤事。侈（‘超支过多’）则金贵【全社会超支过多则造成消费--生产过程的循环膨胀；而货币-金-的供应量就会小于需求量，也意味着单位‘金’所对应的社会财富增加，即‘金’贵】，金贵【‘金’贵即‘单位金所对应的社会财富增加、所能购买的货物更多’】则货贱【同样货物所能换回的货币-金