对东南欧巴尔干化历史解读.docVIP

对东南欧“巴尔干化”的历史解读 孔田平 　　内容提要:“巴尔干化”的概念产生于19世纪末20世纪初,它是西方对于伴随奥斯曼帝国崩溃出现在巴尔干的政治暴力、种族冲突和国家的分崩离析等现象的描述。从历史的角度进行解读,“巴尔干化”既是东南欧弱小民族的民族意识觉醒后要建立民族国家的诉求与奥斯曼帝国维持在东南欧统治的要求相冲突的产物;同样,“巴尔干化”也渗透着欧洲列强的利益,反映了欧洲大国对巴尔干事务的干预,它是欧洲大国围绕如何瓜分奥斯曼帝国在巴尔干的领地而展开角逐的产物。究其根源,巴尔干各民族背负着敌意、仇视和冲突的历史重负是“巴尔干化” 的一个不容忽视的因素。 　　关键词: 东南欧 巴尔干化 欧洲化民族主义 大国利益 　　自20世纪90年代初南斯拉夫联邦国家解体至今,南斯拉夫已经分裂为六个独立的国家。围绕南斯拉夫解体而引发的战争与冲突再次使“巴尔干化”成为学者讨论的热门话题。事实上,我们在不同的国际秩序下再次见证了“巴尔干化”的神奇力量。本文将对“巴尔干化”的概念和现象进行历史考察,以期增进对冷战后巴尔干地区变迁的历史渊源的理解。 　　应当承认,从“巴尔干半岛”向“巴尔干”的过渡以及它作为动词的地理范畴的出现,表明“巴尔干化”乃是奥斯曼帝国在该地区的影响缓慢下降以及巴尔干战争和第一次世界大战爆发的结果。“东南欧”概念的首次提出是在19世纪末,用以反映巴尔干地区的地理属性。[1]它最初没有任何的政治和意识形态含义,而是属于中性的地理概念, 20世纪30年代,是纳粹德国赋予其地缘政治的含义。目前,“东南欧”与“巴尔干”用语已交互使用。与“巴尔干”概念不同的是,“东南欧”一词明确地将该地区放在欧洲的范围内,置于“欧洲文明”的地理和精神世界之中。 　　“巴尔干化”的概念产生于19世纪末20世纪初,它是西方对于伴随奥斯曼帝国崩溃出现在巴尔干的政治暴力、种族冲突和国家的分崩离析等现象的描述。“巴尔干化”作为一种历史现象有两个层次的含 义:其一是为建立或终止现存的民族国家,或者因为多民族国家解体而进行的民族或宗教冲突与战争;其二是主要的欧洲或世界强国对于巴尔干民族和国家间关系产生的巨大影响。“巴尔干化”是大国帝国政策和大国争夺的合法产物。在十九世纪西方对于巴尔干地区并没有共同的定型的看法。正是巴尔干战争和第一次世界大战的发生使得巴尔干地区主导的完全负面的形象定型。“巴尔干化”被指称为一种不同民族混居的地区的结果、暴力与不稳定的抽象符号。在主流的巴尔干学家的话语中,巴尔干位于欧洲的边缘,其领土属于欧洲,但不在现代欧洲的时空范围之内。巴尔干地区是基本的和原始的民族主义情感的发源地,是欧洲文明结束和其他非欧洲区域开始的地区。但这些话语未能充分描述东南欧的政治复杂性和大国的地缘政治战略为其达到目的而制造暴力的结果。应该说,巴尔干是欧洲大国扩展其影响的地区,巴尔干地区是欧洲大国认定自己是先进的和现代的国家的参照物。 一 　　“巴尔干化”是东南欧弱小民族的民族意识觉醒后要建立民族国家的诉求与奥斯曼帝国维持在东南欧统治的要求相冲突的产物。 　　奥斯曼帝国统治对于巴尔干的影响是非常深远的,它中断或延缓了巴尔干各民族的语言、文学、文化和政治特征的发展。到了18-19世纪,当奥斯曼帝国衰落之时,巴尔干的民族主义意识开始觉醒,民族精英提出了建立民族国家的要求。可以说,巴尔干民族国家的形成是民族运动出现的结果。19世纪初,少数知识分子的民族意识开始觉醒。他们成为了创造和传播民族特征的使徒。其中,民族语言的发展是民族特征形成的一个重要方面。民族主义事实上是奠基在对语言的认同之上。[2]例如,阿尔巴尼亚民族主义运动的先驱从语言中寻找对民族的文化认同。南部斯拉夫人根据其方言发展出了本民族的成文语言。塞 尔维亚人奥布拉多维奇为创立现代塞尔维亚语编撰了语法与词典。塞尔维亚语言文学的奠基人武克·卡拉季奇在1814年出版了《塞尔维尔民间口语语法》,1818年出版了《塞尔维尔语辞典》。他简化了塞语的基里尔字母,并贯彻了“怎么说就怎么写,怎么写就怎么念”的原则。此外,他还收集和出版了塞尔维亚史诗,这对于形成基于共同的风俗和共同历史的塞尔维亚民族意识起了促进作用。斯洛文尼亚人耶·科皮塔尔在1808年出版了第一部斯洛文尼亚语语法。克罗地亚的约·什特罗斯马耶尔主教倾注全力弘扬克罗地亚文化,于1867年在萨格勒布创办了南斯拉夫文理学院。其他的巴尔干民族也形成了自己的语言。与此同时,发掘本民族的辉煌的历史也强化了民族特征的形成。保加利亚修道士派西伊编撰了记述中世纪沙皇和圣人的辉煌的编年史。塞尔维亚人总是追忆中世纪国王斯特芬·杜尚统治时期的辉煌,长叹塞尔维亚民族在科索沃的悲剧。罗马尼亚人念念不忘瓦拉几亚勇者迈克尔控制瓦拉几亚和摩尔达维亚的历史,以此激励罗马尼亚人实现民族的统一。阿尔巴尼亚人不忘追念