解读鲍德里亚消费社会理论中欲望机制.docVIP

欲望之镜：解读鲍德里亚消费社会理论中的欲望机制 （王鹤翔 0411372 哲学 指导老师：夏莹） 【摘要】 消费社会理论目前已经成为学界的一个关注问题。本文从索绪尔的语言学入手，经过对拉康化的语言学梳理，详细分析了鲍德里亚关于消费社会理论中的欲望问题。在消费社会中通过模范和系列的相互作用使得消费由对物的功能的使用和拥有变为了一种消费语言，而在系列能指链的形成过程中，随之产生了无限的欲望，从中便分析出消费异化的本质所在。 【关键字】欲望 能指 系列 消费 【正文】 消费社会理论目前在学界已经成为了一个热点问题。 对消费社会的探讨在西方世界得到了普遍的关注。除了鲍德里亚的一系列关于消费社会的论著之外，鲍德里亚的导师列斐夫尓在他的《现代世界中的日常生活》（Everyday Life in the Modern World）中提出了“受控消费的官僚社会”（the bureaucratic society of controlled consumption），消费已经作为社会基本运作方式给予了充分的关注。在此之前的德博尓（Guy Debord 对消费社会的探讨在西方世界得到了普遍的关注。除了鲍德里亚的一系列关于消费社会的论著之外，鲍德里亚的导师列斐夫尓在他的《现代世界中的日常生活》（Everyday Life in the Modern World）中提出了“受控消费的官僚社会”（the bureaucratic society of controlled consumption），消费已经作为社会基本运作方式给予了充分的关注。在此之前的德博尓（Guy Debord）在《景观社会》（Spectacle of Society）中所提出的“景观社会”可以看作是消费社会的前身，而在其同时，后现代主义大家鲍曼在《后现代道德及其缺憾》中也提出了“消费者合作社”的概念，当代西方马克思主义者詹姆逊也将消费社会放入“晚期资本主义社会文化逻辑”中进行了探讨。与此相关，法国学者巴塔耶（George Bataille）在《花费的观念》（the notion of expenditure）一文中提出的普遍经济学对消费所具有的新的文化内涵已经有了一定的界说。布尔迪厄的《区隔》(Distinction : a social critique of the judgement of taste)中也以消费为视角来探讨人在社会中的区分与地位。除此之外之外，还有丹尼尓·米勒、蒂姆·爱德华兹、柯林·坎贝尓等等。这些理论家在研究的过程中自觉不自觉地遵从着某种价值取向，从而形成了消费社会理论研究上的不同派别。 “消费社会也是进行消费培训、进行面向消费的社会驯化的社会——也就是与新型生产力的出现以及一种生产力高度发达的经济体系的垄断性调解相适应的一种新的特定社会化模式。” [法]鲍德里亚：《消费社会》，刘成富, 全志钢译，南京大学出版社，2006年版，第52页 显然，在这一界定中，“消费”成为了“消费社会”之所以为消费社会的关键环节。消费在其中不再仅仅是一种日常化的经济行为，它担当起了“社会驯化”的责任。这种转变是如何实现的？消费为什么能够担当起这样一种责任？ 这一问题的答案显而易见在于“消费”的内涵及其作用在社会中发生的转变，鲍德里亚对于这种转变做出了这样一个明确的界定，消费： “1.不再是对物品功能的使用、拥有等等； 2.不再是个体或团体名望声誉的简单功能； 3.而是沟通和交换的系统，是被持续发送、接收并重新创造的符号编码，是一种语言。” [法]鲍德里亚：《消费社会》， [法]鲍德里亚：《消费社会》，刘成富, 全志钢译，南京大学出版社，2006年版，第63页 在此，消费由“物品功能的使用、拥有”转变为了一种“符号编码”，“一种语言”。然而我们不得不要继续追问的是，消费的这种转变为什么能够导致一种“社会驯化”？换句话说，这种消费将如何操控人？对此，鲍德里亚在其诸多著作中为我们提供了相对零散的论述，在此，本文将以消费理论中的语言学倾向为入手点，以消费“欲望”的问题为核心，来发现、梳理这种消费异化的本质所在。 一 首先，要理解鲍德里亚独具特色的消费理论，就要理解其特有的理论背景。当然，其独特的理论背景中包含有众多方面，但语言学是其中最为重要的一个。而在法国，语言学的创始人索绪尔被称为当代思想之父 约翰·斯特罗克编：《结构主义以来 约翰·斯特罗克编：《结构主义以来——自列维-斯特劳斯到德里达》，渠东、李猛译，辽宁教育出版社1998年版，“导言”第7页 索绪尔的语言学对后来的思想者（当然，包括鲍德里亚本人）最具影响力的方面主要有以下两个： 其一，是他对语言和言语进行了区分。索绪尔说我们“一开始就站在语言的阵地上，把它当作言