浅谈抑郁热带.docVIP

摘 要 随着人类历史的不断发展以及现代科技的日新月异，再加上各种自然灾害的频发，SARS,H7N9等不明病毒的横行，人们也在开始不断的反思自己的行为。面对自然界，面对文化，我们人类究竟该何去何从，答案在哪里？答案就在58年前的一部著作中，那就是伟大的文化人类学家列维·斯特劳斯的《忧郁的热带》，在这部书中，作者向我们描绘了亚马逊流域及巴西高原的几个原始部落的原始生活状态，本文主要是通过对这部著作的分析，传达一个十分重要的思想，那就是文化，面对多样的文化我们应该选择一种包容、共存的态度，去以尊重的态度去对待每一种文化，确保文化的多样性，从而维护自然界及整个世界的丰富多彩。 关键词 列维-斯特劳斯 结构 文化人类学 文化多样性 一、引言 在文化人类学的历史上，我们不得不提到法国的列维斯特劳斯，他是法国乃至世界上最著名的文化人类学家，他所开创的文化结构主义理论，不仅影响到了地质学、语言学、文学等学科的发展，也深深地让人们更加清晰的认清了自己，认清了人类在自然界中的位置，认清了人类的所作所为，更给人们提供了反思自己的机会。文化与人类密不可分，作为文化人类学家，他们是孤独的，他们为了更好地认识世界、认识自然、认识人类自身而时刻进行着艰苦的探寻，他们远离了繁嚣与热闹，在自己的学术殿塔里徜徉。在21世纪的今天，我们该如何看待文化，如何反思我们人类自身的行为，以及我们又该如何面对未来的世界？面对多样的文化，我们需要的是专制文化还是百花齐放？列维斯特劳斯给了我们答案，答案就在他的巨著《忧郁的热带》中，在这篇文章中，作者向我们介绍了在亚马逊平原及巴西热带雨林的几个原始部落的生存状态，包括他们的原始文化、原始制度、原始信念等，看似一篇走马观花似的的记录游记，而且多是碎片的镜头，但是就在这碎片的镜头下却隐含着作者深深的哲学反思与哲学感悟。在历史及自然的长河中，人类是何其的渺小，在文化多样性的世界，企图用一种文化去同化其他是不可能的。事实上，文化差异是一种好现象，不管是东方文化、西欧文化、美洲文化、原始文化、现代文化，正是因为这些差异文化的存在，才使得这个世界丰富多彩而具有魅力。这也是在书中要传达给我们的思想，文化多样性是必然，我们应该学会尊重各种不同的文化，平等的对待各种文化，“物竞天择，适者生存”的规律告诉我们，凡是存在的文化就是有价值的文化，虽然一些文化随着历史的发展会趋于消亡，但是它也存在过，就有它存在的价值，而且从历史的观点来看，一切都将成为过去，成为历史。因此，我们通过《忧郁的热带》去品味古老的原始文化，以期给我们带来新的启示，面对多样的文化我们应该选择尊重，选择共存，面对特殊文化我们需要保护，多样性才是历史的必然，才是最好的完美结局，我们需要做的仅仅是保护住这些多样性的文化，不要企图去破坏或毁灭某种文化。 二、作者简介 不管是在文学界，还是在影视界或者是绘画界，我们要想真正的了解一个作家的作品，真正的读懂一个作家的作品，我们不得不从作家的身世、成长历程进行着手，因为，一个作家所经历的一切深深的影响着他的创作，而且贯穿他创作的始终，形成了他独特的创作风格。要想真正的看明白《忧郁的热带》，我们就必须首先清除作家列维斯特劳斯的生平。 我们先来看看他去世后人们对他的评价，法国前总统萨科齐称他为“不知疲倦的人文主义者，不断寻求新知识的学者，摆脱了狭隘与死板教条的人”。希拉克向“一生致力于理解和解释不同的文化——他们的力量差异、伟大和脆弱的思想者”致敬。联合国教科文组织总干事松浦晃一郎称他为“20世纪的一位巨人”，他说：“列维-斯特劳斯的理论打破了种族的篱笆，改变了人们认知彼此的方式。” 列维斯特劳斯（Claude Levi－Strauss），是法国历史上著名的社会人类学家、法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，德高望重的法兰西科学院院士。他所建构的结构主义与神话学不但深深影响人类学，而且对社会学、哲学、语言学等学科也有深远的作用，与马凌诺斯基并称为“结构功能主义之父”。 这位二十世纪最重要的人类学家，酷爱哲学，曾钻心于卢梭、弗洛伊德和马克思思想的学习，之后，从未间断对文化人类学研究，成为世界人类学历史上的佼佼者。他生于比利时布鲁塞尔的一个艺术世家，他的外曾祖父是一个乐团的小提琴手，父亲是位画家，母亲的家族也和画家渊源颇深。他在巴黎读完中学与大学，直至获取巴黎大学博士学位和大学教授职位。1934年至1939年到巴西圣保罗大学任社会学教授，期间对亚马逊河流域的印第安人部落做了田野考察。1939年回法国后，为躲避战火，受邀克洛菲勒基金会的欧洲学者拯救计划，来到纽约，就职于新社会学研究学校，钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果。1945年到1948年，他还担任了自由法国驻美大使馆的文化参赞。列维·斯特劳斯自1959年起任法兰西学院教授，