论宝黛爱情悲剧社会意义.docVIP

PAGE PAGE 7 论宝黛爱情悲剧的社会意义 【内容摘要】宝黛的爱情悲剧，在小说情节无论是从思想还是从艺术上讲，贾宝玉和林黛玉的叛逆形象，以及黛死钗嫁的爱情悲剧在《红楼梦》的悲剧意识，悲剧结构中都处于中心地位。它是小说情节发展的主要线索之一。对于古代作品的理解，往往会因为时间、地点、读者的不同而不同。所以现在的读者不容易全面理解宝黛爱情悲剧的社会意义。因此，本文试从宝黛爱情的思想基础，宝黛爱情悲剧的原因及作者写作本书的思想局限性三个方面进行论述。 【关键词】《红楼梦》 恋爱 悲剧 社会意义 宝玉和黛玉的爱情悲剧，是《红楼梦》里的中心故事，也动人的重要事件。《红楼梦》里描写了许多爱情故事，但是只有贾宝玉和林黛玉的爱情及其悲剧，才是作者呕心沥血，倾注了最大的艺术力量来加以描绘的，并且是最感动读者的爱情故事。但对这一故事的社会意义却是因时、因地、因人而异的。鲁迅说过：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少是知道这目的书。谁是作者和读者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见‘易’，道学家看见‘淫’，才子看见‘缠绵’，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”就全书而言，单单以贾宝玉和林黛玉的爱情而论，看法也有种种：有人说写出了“色宝”，也有人说写出了“人性”。对于我们今天的青年人来说，由于时代、环境的隔膜，对于这一爱情悲剧的社会意义可能更难理解了。这也正如鲁迅所说：“北极的爱斯基摩人和非洲腹地的黑人，我以为是不会懂得‘林黛玉型’的，健全而合理的好社会中人，也将不能懂得，他们大约要比我们听见秦始皇焚书、黄巢杀人更其隔膜。”今天的读者，对于黛玉和宝玉以及他们的爱情悲剧的确已不能完全懂得。但是这一爱情悲剧的社会意义是客观存在的。 一、宝玉和黛玉的爱情以封建思想为基础。 宝玉和黛玉的爱情，不是一般的封建社会中公子、小姐的才子佳人的爱情，而是在封建贵族家庭内部所发生的两个叛逆青年的爱情。这一爱情，是以叛逆思想为基础的，如果有一方是“顺民”，这爱情便不存在了。 这里首先看看贾宝玉是一个怎样的人物。 贾宝玉虽然是贵族阶级的青年公子，但在他身上却存在着某些跟封建制度不相容的东西。首先，他对若干传统的封建观念表示了大胆的怀疑。他说：“只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书， 另出已意编纂出来的。”（十九回）在孔子以后，历代的封建统治阶级为了适合自己统治得需要，把儒家思想发展得愈来愈严密，从而也就越来越严重地桎梏着人们的心灵，束缚着人们的思想。宋元理学就是一个突出的例子。在这里，宝玉虽然还没有否定孔子，但却对孔子以后的，诸如宋元理学这一类的思想已有不满，这正表现了他企图在一定程度上从某些封建传统观念中解脱出来的愿望，从而也就违反了当时封建统治阶级得的利益。其次，他对于封建秩序的若干方面采取了一种轻视的态度。兴儿批评他说：“再者，也没刚柔。有时见了我们，喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢，各自走了，他也不理人，我们坐着、卧着，见了他也不理，他也不责备。因此，没人怕他，只管随便，都过的去。”（六十六回）这也就是意味着，他并不严格遵守封建秩序所规定的主奴关系得准则，具有一定的平等的思想。而平等的思想观念却正是封建制度的对立物。第三他不愿意追求功名利禄，而且“读书上进的人”他“就起个名字，叫做禄蠹”（十九回）。追求功名富贵，不是一条贵族阶级的必由之路，而且，就根本的意义说贵族阶级也正是依靠这批追求和已经获得功名富贵的人物来维护自己的统治和保证对人民的剥削的。因此，宝玉得的这种表现，是跟贵族阶级的利益背道而弛的。 而为宝玉所爱的林黛玉，在性格中也体现了这样的成分。她鄙弃女子必须“稳重和平”之类封建道德的信条，“目无下尘”，对贾府中极有权势的王熙凤，她也当面斥为“贫嘴贱舌，惹人厌罢了”（二十五回）她不遵守封建道德中那些扼杀爱情的清规戒律，不仅与宝玉一同以赞赏的态度阅读《西厢记》，自己也热烈地追求爱情。尤其重要的是，在不愿追求功名利禄这一点上，她与宝玉站在同样的立场。而且，她与宝玉的爱情就是建立在这一思想基础上的：贾宝玉因“独有林黛玉不曾劝他去立身扬名等话，所以深敬黛玉”（三十六回）林黛玉听见贾宝玉说：“林姑娘从来说过这些混账话（指劝他立身扬名的那些话）不曾？若她也说过这些话，我早和她生分了”（三十六回）林黛玉听了这话，又喜又惊，喜的是自已果然眼里不错，素日认他是个知己，果然是个知己。正是对于这个问题的共同认识，把他们的感情紧紧的联系在一起了，而且也说出了两人互相爱悦的最根本的原因。 《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉爱情一个最重要的特点，就是它突破了过去一般才子佳人小说的旧套。过去的才佳小说的结构大抵就是“郎才女貌，一见倾心；小人拨乱，偷期私奔；状元及第，奉旨成婚”这样的大团圆结局。即使是脍炙人口的《西厢记》、《牡丹亭》，也没有突破这样的