中国与斯拉夫传统工艺的美＂和实用性＂-徐州工程学院学报.PDF

第28卷第3期 徐州工程学院学报(社会科学版) 2013年5月 V01．28No．3 JournalofXuzhouInstituteof SciencesEdition) Mav．2013 Technology(Social 中国与斯拉夫传统工艺的“美和“实用性 BugayevskaKateryna (厦门大学人文学院，福建厦门 361005) 摘 要：18世纪以来西欧国家开始对艺术与工艺进行划分，将艺术归为“审美”，工艺归为“实 用”的范畴。这种分类概念移植到不同文化意识中未必能完全符合真理。在中国古代美学理念中 “美”和“用”和谐统一，这与斯拉夫人对传统工艺的理解极为相似。东斯拉夫文化拥有悠久的手工 艺传统。俄罗斯不同门类的技术大师遗留下来的大量作品是斯拉夫民族精神创作的结晶，包含着 深刻的思想内容与丰富的象征意义。 关键词：中国；斯拉夫；手工艺术；美；实用性 中图分类号：G04文献标志码：A文章编号：1674—3571(2013)03—0090—06 一、中国与斯拉夫语境中的“美” 斯文化与宗教思维的根本，反映了俄罗斯人最基本 “美”是人类最基本的审美价值观念，在各文化 的伦理道德和价值观。“美”、“善”和“真”都来源于 语境中具有不同的寓意。中国的“美”字“从羊从 精神生活。如著名哲学家、美学家那捷日晋 大”。“美”中文本义“味美”，充分表现了中国传统理 (Ha且e嫩且HHM．H．)于《审美学》中所写：“人在对待 念中“审美”与“实用”的一体性[1]。东斯拉夫语境中 自然与自我时有三种精神状态，或三种理念—— 的“美”字也有其实用价值内涵。 真，善和美。而什么是美?它就是真和善的融合 在俄罗斯传统文化中，“美”这个概念具有丰富 ……美无法脱离人类的基本精神需求——真和善 而存在”，“艺术的价值就基于能够在真中找到美，在 的文化内涵。首先“美”(ipacoTa)和古斯拉夫人的 太阳崇拜传统密切相关，它是太阳和阳光的隐喻。 美中找到真”[3]54。 古俄文艺术百科辞典这样解释“美”：美是对周 与其同词根的“Kpaca”原意是晚霞，而“Kpacno”既可 以代表“晴朗”、“明亮”，又可以代表“红”——太阳照 围环境、现实现象、人及其所创造艺术品的最高审美 射的颜色，是生命力、温情、爱情以及一切高尚与神 评价[4]。“美”又是情感与认知的调和，它既能表现 圣的象征。斯拉夫人意识中的生活是赋予美和阳光 人的外表特征，也用于形容内在素质。作为伦理道 的，这种理解也体现在俄文日常生活用语中，如“红 德范畴，它表示人的高尚品德——善良、平易近人、 天”或“美天”意味着“晴天”或“灿烂充满光辉的日 谦虚谨慎。作为描述外表形象的范畴，它反映了俄 子”。而“天红了”这种常见的说法表示天晴了，太阳 罗斯人对外在美的传统理解。俄罗斯17世纪著名 上山的意思。“美”能将幸福与安乐带人人生，因此 学者彼德普罗括泼魏其(1-IeTp 在俄文语境中“美”或“红”成为了美满、安康、无忧无 道：“外在美是身体的最大福利，它在于优良的健康 虑的生活比喻。俗话说“过美红”的生活也就是吃 以及迷人的外貌。,,[513s据斯拉夫人的审美观，男性 好、穿好、睡好的意思。俄罗斯家喻户晓的俗语：“生 的标准美体现于良好的体质以及健壮的外貌，女性 活于美和善，睡得也香”，“从红到黑距离不远”也由 的美在于健康和充满活力的外表、挺拔的英姿、洁白 此而来。引用俄罗斯文学批评家尼