弟子规-信-(精选·公开·课件).pptVIP

信 凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉话说多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧语　秽污词　市井气　切戒之见未真　勿轻言　知未的　勿轻传事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊彼说长　此说短　不关己　莫闲管见人善　即思齐　纵去远　以渐跻见人恶　即内省　有则改　无加警唯德学　唯才艺　不如人　当自砺若衣服　若饮食　不如人　勿生戚闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲无心非　名为错　有心非　名为恶过能改　归于无　倘掩饰　增一辜 信 人所言，本义是真心诚意 信,言合于意也。——《墨子经》 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 生活中的小故事 情节一：小孩子说谎，喊“狼来了”骗人。 情节二：有一天，遇到一位老人，老人提醒小孩子，“老虎就要来了”， 小孩子会： a 相信 b 不相信 故事的结局 情节三：后来，老虎真的来了。 情节四：小孩子临死前，一直在后悔， 为什么自己不相信老人的话呢？ 妄心生妄境 你是否有过这样的感受： 沮丧，意志消沉，自我疑惑，缺乏自信。 即使你说的是实话，周围人从不采纳相信。 自己生活的世界里，人们尔虞我诈，彼此欺骗。 他的原因是什么？ 妄语 （欺骗，不诚实） 人为什么会说谎 1、贪图利益 2、觉得好玩 3、逞能虚荣 4、掩过饰非 5、效仿他人 知其利，不知其害；知其近，不知其远。 人格如瓷器，要修养被尊敬的人格, 需经过长时间的被信任, 但要人格破产却只需要做错一件事. 无信不立 无信不远 无信不安 曾参杀猪示信 无用的言辞是指——“习惯性地、乐意地谈论关于战争、犯罪、娱乐、政治、性等无用的话题。 惜言如金言之有物 人的头脑容纳资讯的空间是有限的。古老哲学为什么赋予“沉默”极高的评价。如果你尝试过一天止语后，你会发现，大多数的交谈都毫无意义，而且，极大地分散了你的注意力。 绮语的果报是：1、在人群中，没有一个人尊重你的言论，你所提出的每一个意见，都被忽略或被视为愚蠢可笑。2、越来越缺乏信心，曾经的自信荡然无存。3、无法安宁，从未真正悠闲地享受生活。 人为什么爱多言，爱抢话—— 贪、慢 总希望通过语言得到别人对自己的认可、赞美、高看…… 唯其是—— 要么说智语 要么说爱语 要么——止语 【奸巧语 秽污词】 【市井气 切戒之】  人为什么不能骂人？ 垃圾桶中，倒出来的是什么？ 恶语永远不要出自于我们的口中， 不管外境如何，只要我们口出恶语，我们的心就被污脏了 恶语的果报是： 1、常闻恶声 2、言多诤讼 3、总是生活在一个冷漠的世界，残酷无情，总是被伤害。 言悖而出者，亦悖而入。——《大学》   【见未真 勿轻言】【知未的 勿轻传】 颜回煮粥的故事 穿井得人的故事（宋国） 三个筛子 第一个，是真实的吗？ 第二个，是善意的吗？ 第三个，是重要的吗？ 吉人辞寡，躁人辞众 ——《易经》轻言妄谈，薄福之相 一、妄言--多被诽谤，为他所诳二、两舌--眷属乖离，亲族弊恶三、恶口--常闻恶声，言多诤讼四、绮语--言无人受，语不明了 【事非宜 勿轻诺】 【苟轻诺 进退错】  何事为非宜：是否符合圣贤的教诲。是否符合《弟子规》。 怎么样可以不轻诺：盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。 发言的原则：如果你没有把握有条理地表述一件事，就不要轻易开口。 混乱的不是我们的口,是我们的心。 王者不辩,辩则少威焉.智者讷言,讷则惑敌焉.勇者无语,语则怯行焉. 多一分心力去注意别人就少一分心力反省自己 藏人俗语:“自己的过失像牦牛那么大都看不见,别人的过失像虱子那么小也看得清。” 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。 小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。 一次，唐太宗问许敬宗曰：“耳观群臣之中，惟卿最贤，人有议其非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，滋生万物，农民喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其辉光，天地大尚不可满足人愿，何况臣乎？臣于肥甘美酒，难调众人之口，且是非不可听，听之不可信，君听臣遭戮，父听子遭诛，夫妇听之离，亲戚听之疏，乡邻听之绝，人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。评情并度理，莫听小人言，正大与光明，谗言不可入，是非人皆有，不听自然无