油田中学返传统之雅归生活之真立语言之本长生命之树.DOCVIP

PAGE PAGE 1 返传统之雅 归生活之真 立语言之本 长生命之树 ——语文自主教育艺术性生活实践田野报告 姓名；蔡正学 区县: 大港 学校：大港区油田实验中学 学科：语文 返传统之雅 归生活之真 立语言之本 长生命之树 ——语文自主教育艺术性生活实践田野报告 [摘 要] 语文自主教育的艺术性生活实践以传统艺术为文化原点、现实生活为实践起点、交际言语为生命基点、人的发展为目标落点，联属勾画新的言语生命成长路线，正面回应母语教育跨世纪危机，用行动研究初步证实，继承传统文化的高贵血统，投胎现实生活的健硕母体，吮吸交际言语的甘甜乳汁，长出身心康强的真正生命是语文修习实践的畅行之路，具有福泽少年心灵成长，惠及学子生涯准备，以语言树人达人的生命涵义。 语文和语文教育现代化是一个崇尚科学、扬弃人文的历史过程，它收获了培育科学理性的百年成果，却不幸陷入应试演练及“视文化”阅读的技术泥淖；冲破了封建伦理教化的历史桎梏，却不幸装进新权威主义、新蒙昧主义的红色套子；重建了关怀平民、亲和世俗的话语体系和审美标尺，却不幸付出剥蚀崇高、消解风雅的昂贵代价，并在施教过程中最终背离生活实际。在一种得失互见、进退两难的跨世纪尴尬面前，我们不得已转而穆然拷问现代，深情回眸古典，向生活讨教，向传统求援，试行中学语文自主教育的艺术化生活实践，将旧有的对联、诗歌、绘画、音乐等经典艺术形式自然引入以学生为主体、教师为主导和艺术沟通为主要路径的校园语文学习、语文生活及其管理实践以及以语言修习为纽带、艺术创作为媒介的师生、生生及家校人际交往等方面，中经十载，勤耕不辍，赢得了良好的思想交流与“美的教育”效果。 一、语文自主教育艺术化生活实践原理概述 (一)就传统艺术对于现代语言、艺术，现实生活对于传统艺术的意义讲 对联、诗歌等是文学艺术经典品种，经不同时代生活流水淬砺淘洗积淀所成，早已形成规范、典雅的表现形式和叙事风格，成为语言、艺术更生发展的文化基因。当前生活是传统艺术得以传承生长的现实土壤，是它摄取现代社会文化营养的膏腴之地和创生语言、艺术新品的“在河之洲”。 （二）由语言哲学、语文教育哲学视角观 国外有医生对失语症病人的大脑解剖及实例观察证明，语言是人与生俱来的生物本能。[1]存在论的语言哲学、语文教育哲学认为，“语言是存在的家，语言使存在显现出来”，它和存在有同根性，作为个体存在方式具诗意体验特征或功能。语言学习是个体在自我反思中不断超越精神的孤立，“在诗意的语言引领下进入存在的场域，获得历史与文化的居住权与话语权的精神敞开与澄明的过程”。“语文教育的使命在于把人类的精神从有限的肉体生命里拯救出来，把人类历史融会贯通成一个存在的整体”，成为可供人栖息的精神家园。而站在交往—实践的存在论的语言哲学和语文教育哲学立场来看，语言的交流功能更为原始，它“是语言的根与源，是沟通人与世界关系的最为基础的手段”，从根本上说语言“是一种通过符号展开的交往实践过程”。在此理论视野中，“语文的知识世界不只是静止的命题陈述，而更是人的情感与意志的表达；语文的想象世界不只是预设的可能性，更是被实践不断创造并超越自身的可能性；不只是个人的思想内部的超越，而且还是主体间的共同超越”。[2] （三）以语文课程特点论 任何一门课程的学习都需要从生活中找到根据，汲取养份；登陆知识运用处，培植能力增长点。语文尤其如此。它是一门工具学科，是实践性很强的课程。只有回归多彩生活，投身有益活动，参与良性交往，营造绿色课程环境，才能让知识落地生根，让能力发芽长叶，让综合素质开花结果。而作为现代语文学习主流的语言学习则是在实践交往活动基础上的“价值引导”与“自主建构”，是一种建构性、生成性文化，具有选择性、实践性、社会性、创造性特征。[3] （四）从语文课程改革导向看 新课程提出要回归生活世界，“增进课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动”，“增强人际交往能力”，“拓展运用语言文字交流的途径”，“注意在生活和跨学科的学习中学语文、用语文”，“能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言”，“努力在语言文字应用过程中有所创新”，以实现“在促进人的全面发展方面的价值追求”。[4] 根据如上所述，传统艺术、现实生活、交际言语和生命发展诸话题要素在我们语文自主教育实践的过程当中经动态交变、有机化合而客观发生如下联属，构成母语教育一种新的路线图式：继承传统文化的高贵血统，投胎现实生活的健硕母体，吮吸交际言语的甘甜乳汁，长出身心康强的真正生命。内中，传统艺术为文化原点，现实生活为实践起点，交际言语为生命基点，人的发展为目标落点。其成图立意的基本价值指向是福泽心灵成长，惠及生涯准备（而尤以前者为本质追求），以语言立人度人。 二、语文自主教育艺术化生活实践形式例说 （一）属对寄意 实践指要