沙武田所著吐蕃统治时期敦煌石窟的研究评介.docVIP

沙武田所著吐蕃统治时期敦煌石窟的研究评介 　　[中图分类号] K879.21 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1002―557（X）（2014）03―0206―03 　　敦煌石窟的营建，历经十六国（北凉）、北朝（北魏、西魏、北周）、隋、唐（初唐、盛唐、中唐吐蕃期、晚唐张氏归义军时期）、五代、宋（曹氏归义军时期）、回鹘、西夏、元、明、清、民国10余代1600余年时间，形成了以莫高窟为代表的石窟群，包括敦煌西千佛洞，瓜州榆林窟、东千佛洞、旱峡口、水峡口，肃北五个庙、一个庙，玉门昌马石窟，洞窟800余窟，其规模之大、延续时间之长、保存之完整、内容题材之丰富、时代变化关系之清楚，是独一无二的。因此，敦煌石窟的研究，不仅仅是敦煌学、佛教石窟考古、中国美术史、图像学等诸多学科研究的重要内容，也是中古史研究诸领域倍受关注的资料。近年来，随着考古一手资料为学人所看重和国际学术界“图像证史”等研究方法和视角的流行，敦煌石窟艺术和图像的研究也越来越被国际学术界所重视，敦煌石窟的研究出现新的气象。 　　敦煌莫高窟的唐代石窟依敦煌历史的特点分为初唐、盛唐、中唐吐蕃统治时期、晚唐张氏归义军时期4个阶段。吐蕃统治时期，由于统治者对佛教的支持和吐蕃本土佛教的影响以及藏汉文化的融合，敦煌佛教进入新的历史阶段，这一时期的石窟具有自身的特殊性，形成了莫高窟这一时期独特的艺术发展史，同日寸这一时期的石窟对后期张氏和曹氏归义军时期的洞窟产生较大的影响，其研究价值不言而喻。 　　关于唐代洞窟的分期，学术界有不同的看法，史苇湘的《关于莫高窟内容总录》一文区分出来的莫高窟吐蕃时期的洞窟共43窟，樊锦诗、赵青兰认为莫高窟吐蕃时期的洞窟共计56窟。这些洞窟内容非常丰富，有可研究的大量历史信息。相对于其他时期洞窟的研究，吐蕃统治时期敦煌石窟的研究相对薄弱，主要表现为研究成果少、内容单一，多是以论文的形式或出现在专著的部分章节，还没有对这一时期进行专题性的综合研究成果，因而无法全面完整地了解这一时期洞窟。近年来，敦煌研究院沙武田研究员以吐蕃统治时期的敦煌石窟作为研究课题，发表大量的成果，在学术界产生一定的影响，他新近出版的《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》一书即是对吐蕃统治时期敦煌石窟的综合性研究，有重要的研究价值和学术史意义。该书也是沙武田研究员继《敦煌画稿研究》一书之后又一部入选《国家哲学社会科学成果文库》的著作，这从一个侧面说明作者研究成果的重要性，已为学术界所认可。 　　鉴于《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》一书对敦煌学、敦煌石窟研究、艺术史、藏学特别是吐蕃早期佛教及其艺术发展史有重要参考意义，因此笔者略作评述，以供学界参考。 　　一、《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》内容 　　在《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》一书中，作者分别围绕吐蕃统治时期洞窟的“重构”现象、吐蕃期敦煌洞窟的营建、吐蕃期洞窟图像个案分析3方面展开，并以此将全书分为上篇、中篇、下篇3部分。 　　吐蕃在社会文化习俗等各方面与敦煌及中原地区有着很大的差别，吐蕃在占领敦煌地区之后，在其佛教政策的推动下，敦煌石窟的营建得到继续，但毕竟因为特殊时代背景和吐蕃佛教的影响，敦煌石窟在造像思想、题材内容、艺术风格等方面发生了一定的变化。以上均是本书的“上篇”即吐蕃期敦煌石窟“重构”现象所研究的重点内容，作者从吐蕃统治时期洞窟壁画的布局法则、“原创性”图像的出现、供养人画像及其变化、营造思想与功能、新画稿的传入与创作等方面的细致论述入手，提出并分析了关于吐蕃统治时期敦煌石窟的“重构”这一现象及产生的历史原因，并进一步论述了这一时期洞窟对归义军时期洞窟营建的影响等一系列重要的石窟现象及其反映出来的历史问题。 　　在“上篇”部分，新现象的出现及其原因，是作者力图交代的主要问题。作者结合新画样的传入、新的经变画的创作、波罗画风的影响、风格与技法的变化与尝试等方面论述吐蕃时期敦煌石窟艺术风格的转变，深入浅出，将这种转变梳理成为可以感受到的艺术流变；并结合战争、信仰、经济、世俗佛教、于阗因素、吐蕃及中原艺术粉本、统治者的态度、世家大族与高僧大德的支持、吐蕃敦煌抄经事业等，将“重构”现象的内因归结为各种社会变化。虽然吐蕃统治该地区之后所营建的石窟在造像、布局等方面发生了变化，但是，对后人来说，这些变化似乎不太明晰，引起这种变化的原因就更为隐秘了，因而论证这些变化是如何反映出来的就变得重要且有难度：变化反映在布局的更替及出现与之前在内容、形式等方面不同的图像，而这一变化具体地说就是“原创性”图像的出现及其他造像如人物服饰等方面的变化，这归根结底要受到营造思想及绘画技法、文化交流等的影响，该书将这些变化和产生变化的原因作了深入分析，可以说基本上为读者梳理出一条可理解的线索。 　　敦煌吐蕃时期的洞窟有50余个，作者对其中的一些洞