第三章 秦、汉魏的音乐.pptVIP

第三章 秦、汉、魏、晋、南北朝时期（下） （公元前221—公元589） 第三章 秦、汉、魏、晋、南北朝时期 第七节　　音乐美学思想 第八节　　音乐文化的交流 第九节　　乐器和器乐的发展 第十节　　乐律宫调理论 第七节　　音乐美学思想 概述 嵇康 《声无哀乐论》 概述 魏晋以来，随着佛教的传入，发生着对两汉以来董仲舒等人定于一尊的传统儒学思想的冲击。 其中最突出的表现是“玄学”的兴起。“玄”是微妙、神秘的意思。《老子》第一章说：“玄之玄，众妙之门”, 所以“玄学”这个名称表明了它和老子思想的联系。 这一时期，根源于道家思想的魏晋“玄学”对当时的政治、社会制度提出尖锐的批评，同时它也提供了逃避现实的一种思想体系。这样，一批“越名教而任自然”的清谈家应运而生。 他们带着任冲动而生活的“风流”，带着放达的浪漫姿质，构成了与传统儒学相抗衡的思想流派。其在音乐思想上的反映，尤以“竹林七贤”中稽康的《声无哀乐论》最为典型。 嵇康 人物介绍 稽康（223—263），字叔夜。魏末琴家、音乐理论家、思想家。在魏任中散大夫，世称稽中散。他在政治上反对司马氏专权，主张“非汤武薄周礼”，因此遭到礼法之士的忌恨，终被司马氏集团杀害。 在琴学方面，他曾作有琴曲《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》等。并著有《琴赋》，生动地描述了琴曲艺术的多种表现，还评论了当时的一些琴曲，具有可贵的史