江西婚俗民歌及其民俗文化的研究.docVIP

江西婚俗民歌及其民俗文化的研究 　　〔摘要〕婚俗民歌是江西传统民歌中一个非常重要的组成部分，其中包含了较多的民俗学信息。本文通过对江西婚俗民歌的曲式结构、音阶调式、语音语调等的具体分析，以及民歌中蕴含的的婚礼习俗的探索，以期引发学界对江西民歌、民俗文化更多的关注，推动传统民歌文化的传承与发展。 　　〔关键词〕江西婚俗民歌民俗 　　江西，位于长江中下游南部，因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，汉高帝初年时已设豫章郡，又因省内最大河流赣江和最大的淡水湖鄱阳湖，故称赣鄱大地，其水域面积广阔，是江南“鱼米之乡”。独特的地理位置、悠久的历史文化、深厚的人文传统使得江西成为中国多民族文化的重要交融带之一，也使得江西这块红土地上至今保持着丰厚的传统习俗。 　　民歌作为与人民群众的劳动生活结合最紧密，最能反映出当地的社会风貌、民俗民风的一种艺术形式，是民俗文化的重要载体，也是传承民俗文化的一种重要工具。有着光荣革命传统的江西人民，在世世代代的生产实践与社会实践中，创造了内容丰富、形式多样的江西民歌，反映了江西人民各个时期、各个区域的社会生活状况，展示了江西地区的地理人文、风俗民情，如江西婚俗民歌就基本上再现了江西婚俗礼仪的原貌。 　　通常来讲，婚俗民歌就是婚恋风俗活动所产生的歌曲，其中主要是与婚礼中各种仪式、礼节紧密结合的歌曲。传统的婚俗民歌一般没有书面记载，完全靠老一辈人的口耳相传，1992年出版的《中国民间歌曲集成?江西卷》，共整理出江西婚俗民歌歌曲约50余首，题材广泛，基本上记载了江西婚礼旧俗的全过程。下面我们通过音乐特征分析和民俗文化解读两个方面来进一步认识这些婚俗民歌。 　　一、音乐特征分析 　　1、曲式结构 　　江西婚俗民歌的结构往往与歌词内容、词格、句式、韵律和歌唱习惯等有着不可分割的联系。如歌词有七字格的二句头、三句头、三句半、四句头、五句头等各种句式，也有长短句和五字四句式等，但它的基本结构大都归七字格的二句头和四句头，与这种词格、句式相应的曲体，从整体来看属于单曲体结构，比较单一短小。这一类曲体较有典型意义的结构主要有单句体、二句体、三句体、四句体、五句体、六句体，分节歌、联曲体等。 　　单句体是由一个单乐句配以多段歌词。如龙南婚俗民歌《上轿》，共七段歌词，反复时旋律可能根据婚俗仪式的具体情景在歌词内容、情感和方言声调、平仄韵律予以适当变化，这是江西民歌最单一的曲式结构。 　　二句体由两个基本乐句组成，属于上下句对仗式结构。从乐句的结构来看，多属于上扬下抑的“A+B”式；从节拍结构来看，上下乐句有节拍对等的方整式，有节拍不等的长短句式，有自由舒展的散板节拍式，还有一小节至四小节不等的衬字和重复主词来扩展曲体的结构；就衬字而言，有句前衬、句中衬、句间衬和曲尾衬。如南昌婚俗民歌《庆新娘贺新郎》，就属于加有衬字的6+6结构的方整性两句体。 　　《庆新娘贺新郎》同时也属于分节歌，它用一支曲调叠配了十六段相同结构的歌词，这样的分节歌形式还有莲花县哭嫁歌《十哭》，由十段歌词组成；这种形式在江西婚俗民歌中运用较普遍，其反复时曲调常因情绪和字韵变化而有灵活的变化。 　　另外，江西婚俗民歌中还有以一支曲调为基本单位，由若干支曲调联缀而成的曲体结构―――联曲体。如波阳县的婚俗民歌《打新房》，就由《云彩》、《请新人》、《敬酒》、《撒帐》四支曲调联缀成。 　　2、音阶调式 　　江西民歌既有楚地音乐文化质朴的古风，又有吴地音乐文化柔美之俏丽，婚俗民歌歌曲概不例外，如永丰县婚俗民歌《十送新娘》是由二音构成的音阶调式，它以“6?　绷揭糇槌傻摹?6?、?6 6”特性音调，用单句子变化重复构成旋律，曲调高起低落，成斜形曲线迁回进行至曲尾，最后在“羽”音上结束。 　　再看永丰县另一首婚俗民歌《请牵娘》，是由三音构成的三句体音阶调式，旋律进行多同音反复或三、四度跳进，风格古朴又不失柔美。 　　除上述二、三音的音阶调式外，江西婚俗民歌有的是在三音基础上增加邻音，有的是在三音基础上增加高低八度，逐渐发展成用四个音或五个音为调式音阶构成的。 　　总的来说，江西婚俗民歌的调式以五声徵调式为最多，占一半左右，其次为羽、商、宫调式，角调式最少。 　　3、语言声调 　　民歌总是结合各地方土语来演唱的，所以民歌旋律表达歌词的音乐美，也包涵各地方言的语音美。除声母和韵母的关系外，每个地区的民歌旋律与方言声调及其歌词平仄韵律的关系十分密切，两者既相辅相成，又相互制约。 　　江西的汉语方言以赣语为主，赣南地区多为客家话，少数地区还分布有官话、吴语和徽语等。江西婚俗民歌的实用性较强，它的旋律大致以当地方言为主，旋律进行与歌词声调高低几乎完全一致，基本上是语言声调的模拟或夸张，听起来比日常用语还清楚。比如南昌市地区一般情况是阳平字、入声字、