指物论和名实论-燕山大学学报.PDF

第 １６卷第２期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） Ｖｏｌ１６ Ｎｏ２ ２０１５年６月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｓｈａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｊｕｎ． ２０１５ 从《指物论》和《名实论》看公孙龙的 语言哲学思想 王　 永， 冯　 浩 （燕山大学文法学院，河北秦皇岛０６６００４） ［摘　 要］　 春秋战国时期，以研究名实关系为主要特点的名家学派出现并不断发展。 公孙龙作 为名家学派的代表人物，致力于对语言问题进行哲学上的思考。 《指物论》从认知的角度探讨 了语言与实在的关系以及语言何以能够反映实在，强调作为认知概念的“指”对于语言的重要 意义；《名实论》从指称理论的角度对名称—概念—事物三者之间的关系作了进一步说明。 ［关键词］　 公孙龙；语言哲学；指物论；名实论 ［中图分类号］ Ｂ２２　 ［文献标识码］ Ａ　 ［文章ＤＯＩ］ １０．１５８３３／ ｊ．１３⁃１２７７／ ｃ．２０１５０２０５２０４ 　 　 语言哲学以研究语言和实在的关系问题作为 现了一股强大的名辩思潮。 他们从不同的角度提 研究的核心问题，并围绕这一问题产生了众多的 出“正名”的主张，以调整当时名实关系混乱的社 理论派别，语言哲学一度成为西方哲学研究中的 会现状。 其中，以“专决于名”著称的名家学派从 显学。 在中国古代的春秋战国时期，曾经出现过 名学理论的角度对名实关系进行研究，在名辩思 专门研究名实关系理论的名家学派，公孙龙是名 潮中发挥着极其重要的作用。 公孙龙就是名家学 家理论发展到高潮时的人物，但由于其著作大多 派发展到高潮时的代表人物。 亡佚，仅流传一本语言极其晦涩的《公孙龙子》，因 公孙龙（约公元前３２５—前２６０年），战国末期 而公孙龙关于名实理论的哲学思想，并没有得到 赵国人，名家学派的代表人物。 公孙龙著有《公孙 后人的传承和发扬。 甚至对于其语言哲学思想的 龙子》一书，《汉书 ·艺文志》载十四篇，今存六篇， 主要内容，在今天看来也是很难把握的。 在中国 明代《道藏》本的篇章依次是《迹府》、《白马论》、 现当代也有一些哲学家和学者研究公孙龙思想， 《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》。 除 但其学说众说纷纭，在许多方面存在较大的争议。 《迹府》或为其弟子记录公孙龙言行的篇章，其余 公孙龙作为在两千多年前就对语言与实在的关系 五篇学界普遍认为是公孙龙本人所作。 这五篇文 问题进行哲学探讨的大家，其著作在看似诡辩的 章思想相当连贯，形成一个严整的体系，是我们研 背后具有强烈的理性分析精神，并且与现代西方 究公孙龙思想的关键材料。 其中《指物论》和《名 语言哲学甚至是符号学有许多相通之处。 实论》是理论性非常强的两篇，因而是公孙龙哲学 思想的集中体现。 一、公孙龙与名辩思潮 公孙龙在中国思想史上是一个颇具争议的人 春秋战国时期，名实相怨的社会状促使人们 物，他在著作中所阐述的思想与当时的正统学说 开始关注名实之间的关系，在思想界和学术界出 格格不入，提出的一些观点如“白马非马”等也因 　 ［收稿日期］　 ２０１５⁃０５⁃０５ 　 ［作者简介］　 王永（１９７６—），男，河北河间人，燕山大学文法学院副教授，硕士生导师；冯浩（１９９１—），河北石家庄人，燕山大学文法学院 硕士研究生。 第２期 王　 永 等　 从《指物论》和《名实论》看公孙龙的语言哲学思想