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务实求真理改革谋富强 邓小平(1904—1997)是20世纪杰出的中国共产党 人、杰出的马克思主义者，是一位名副其实和20世纪同行 的伟人。务实是邓小平为人做事的显著特点，这是彻底的唯 物主义者的本色。“摸着石头过河”，是他的实践哲学。在 纪念邓小平110周年诞辰的日子里，笔者首先想到的是邓小 平最为务实的几件事。 重新确立党的思想路线 毛泽东在中国革命和建设进程中曾多次解读实事求是， 实际上阐述的就是党的思想路线的内容。 以此为基础与承续，邓小平则是真正从“路线”高度提 出并明确表述思想路线内容的第一人。 1982年9月召开的党的十二大通过的《中国共产党章程》 第一次明确了思想路线的内容：“党的思想路线是一切从实 际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真 理。”这一表述显然是以邓小平1978年6月讲的“实事求 是，一切从实际出发，理论与实践相结合”、1978年12月 讲的“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际”、1979 年7月的表述“实事求是，理论联系实际，一切从实际出发” 为基础的。党的十三大《党章》坚持了这一表述，只是在末 句添了两个字，成为“在实践中检验真理和发展真理”。党 的十四大至十八大，《党章》尽管有所修改，对于思想路线 的表述则一以贯之：“党的思想路线是一切从实际出发，理 论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。” 邓小平为党重新提出思想路线有两大贡献。 一是率先批判“两个凡是”。“两个凡是”是指“两报 一刊”即《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》1977年 2月7日社论《学好文件抓住纲》中提出的“凡是毛主席作 出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始 终不渝地遵循”。5月24日，邓小平在尚未恢复领导职务、 且已出现新的个人崇拜的氛围中，同王震、邓力群谈话时说: “两个凡是”不行，毛泽东自己就谈过，他有些话讲错了。 毛泽东还讲到马恩列斯也有不正确的观点，他们的书在最初 的手稿阶段改得乱七八糟，就是因为有些观点不完全正确才 改的。邓小平认为：“一个人讲的每句话都对，一个人绝对 正确，没有这回事情。” 1978年9月16日，邓小平在听取 中共吉林省委汇报工作时说：凡是毛泽东圈阅的文件都不能 动，凡是毛泽东做过的、说过的都不能动，这不叫高举毛泽 东思想的旗帜，只能损害毛泽东思想。他还说：“两个凡是” 的观点就是想原封不动地把毛泽东同志晚年的错误思想坚 持下去，把毛泽东思想当作教条。 二是坚持《实践是检验真理的唯一标准》的发表。1978 年5月11日，《光明日拫》刊登矛头直指“两个凡是”、题 为《实践是检验真理的唯一标准》一文后，反应十分强烈。 5月18日，在中央召开的部分宣传和新闻单位负责人会议上， 这篇文章被指责为：“实际上把矛头指向毛泽东思想”。与 会者还被告知：对《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章， 不要因为《人民日报》转载了、新华社发了，就定论了，要 提高鉴别能力。 邓小平得知该文发表后的遭遇，在6月2日的全军政治 工作会议上说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却 往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实 际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观 点、根本方法。不但如此，有的人还认为只要是坚持实事求 是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。 他们的观点，实质上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东 同志的原话，照抄照转照搬就行了。要不然，就说这是违反 了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。他们提出的这 个问题不是小问题，而且涉及到怎么看待马列主义、毛泽东 思想的问题。”邓小平的观点显然是对“实践是检验真理的 唯一标准”观点的支持。当然，也是对“两个凡是”的批判。 邓小平的讲话，新华社当天就作了报道。7月21日，邓 小平直接找当时的中宣部部长谈话，要他不要对真理标准问 题讨论设禁区、下禁令。次日，又找胡耀邦谈了 一个半小时， 肯定该文是马克思主义的，表明支持真理标准问题的争论， 认为“争论不可避免，争得好”。 一年后，邓小平在接见中共海军党委常委扩大会议全体 同志时的讲话，揭示了真理标准讨论的重要意义，对真理标 准讨论作了如下总结：“真理标准问题的讨论是基本建设， 不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定 不出来，制定了也贯彻不下去。” “思想路线不是小问题， 这是确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实 行，关键是思想对不对头。所以，不要小看实践是检验真理 的唯一标准的争论。这场争论的意义太大了，它的实质就在 于是不是坚持马列主义、毛泽东思想。” 科学评价毛泽东和毛泽东思想 毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和 国的主要缔造者。是党的第一代领导集体的核心。其功绩光 耀日月，永垂青史。早在民主革命时