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浅析苏联现实主义对“十七年”电影的影响 　　摘 要：《林家铺子》是“十七年”的优秀电影之一，它是一部根据著名小说改编，影片赋以典型性的由一个小百货商店折射出了中国二十世纪三十年代动荡不安的社会局面，细腻的人物刻画更是为影片增光添彩，成为了现实主义的经典，屹立在高峰之上。文章通过对影片的研究，分析苏联社会主义现实主义电影理论对中国十七年电影的影响。 　　关键词：林家铺子；现实主义；十七年电影；典型性 　　中图分类号：G114 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2012）04-0088-02 　　 　　 　　影片《林家铺子》是根据茅盾同名小说改编，水华担任导演。讲述的是发生在中国二十世纪三十年代初江南杭嘉湖地区的一个小镇上的故事，小业主林老板经营林家铺子，在时局下，商店经营步履艰难。在走投无路的情况下，林老板关闭了林家铺子，带着女儿乘一叶小舟而去。留下一些更为弱小的贫民辗转于死亡线上。无论是茅盾的原著，还是夏衍的改编以及水华导演的影片，都展示出了整个时代的面貌。影片通过对30年代中国社会错综复杂的典型环境的描写，塑造了一个典型形象，同时展现出解放前中国社会面貌和人民斗争生活的缩影。 　　一、苏联社会主义现实主义理论以及中国电影对其的学习 　　（一）苏联社会主义现实主义电影理论。1934年，苏联作家第一次代表大会正式确立社会主义现实主义文艺创作的方法理论为苏联文艺创作指导原则。大会通过的作家协会章程说：“社会主义现实主义是苏联文学创作和文艺批评的基本方法，它要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史具体地去描写现实；同时，艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来[1]”。社会主义现实主义的创作方法，要求苏联电影工作者，特别是蒙太奇学派的大师们，更真实、更具体地去描写苏联的社会现实，去创造一种“为大众的艺术”，而不是具有抽象意念的知识分子的艺术；要去表现富有社会内容的内在冲突，而不是强调形式主义的外在冲突；要去具体地刻画人物形象，而不是仅限于即兴的人物速写等等[1]。 　　（二）中国电影对其的学习。1949年至1966年间，由于中国也正在与苏联较为接近的文艺路线，中国的文艺工作者开始大量借鉴苏联的文艺理论和批评。在电影领域，除了对苏联影片的引进外，也在30年代已有的基础上对苏联电影理论在深度和广度上面进行了提高。文艺界在多次对“革命现实主义”、“社会主义时代的现实主义”、“革命现实主义与革命浪漫主义相结合”等理论进行讨论之后，将社会主义现实主义也作为中国的一种创作原则和创作方法来进行学习、使用和传承。1953年2月，中国作协和中央电影局联合召开了第一届电影剧本创作会议和电影艺术工作会议，周扬在《第一届电影艺术工作会议上的总结报告》中指出，电影“必须按照‘社会主义现实主义’的要求，宣传社会主义思想”；“社会主义现实主义的创作方法”是“创作上惟一正确的方法”，这为“社会主义现实主义”原则作为电影创作的主要原则奠定了政策上的基础。苏联的“社会主义现实主义”电影批评从此成为中国电影理论批评界的方法论基础[2]。 　　二、影片《林家铺子》中社会主义现实主义的体现 　　1959年矛盾小说《林家铺子》被搬上了大银幕。导演水华很好地把握了夏衍改编的剧本的特点，以严谨地现实主义手法，找到了恰当的影像风格。导演选择了一种客观的角度，注重生活的自然流程，让环境和任务自然地呈现在观众面前。全篇多用全景、中景，多用长镜头，始终注意将人物放进具体的环境中去，在表现人物的同时，展示人物生活的环境。影片风格朴实、含蓄淡雅[3]。 　　（一）社会主义现实主义的体现。影片《林家铺子》是夏衍根据茅盾的同名小说改编拍摄成的。短篇小说原本作于1932年6月18日，正是上海“一二八”战争后民族矛盾十分尖锐的时期，是一篇优秀的现实主义作品。而影片《林家铺子》中导演以极其凝练的叙事，描绘了一幅30年代遭受战乱冲击的江南某镇的生活图景，简洁地勾勒出了饱经帝国主义、封建主义、官僚资本主义压榨的林家铺子的命运，也就是中国社会的缩影。这一部影片从最真实的一面表现了在当时特定的社会时期，国民党官吏的敲诈勒索，高利贷者的剥削等重重难关下，民不聊生，民族商业破产的悲惨遭遇，人民生活在水深火热当中的景象。它全景观多层次的反映出中国社会30年代的现实以及中国的民族资本主义在艰难中发展为背景。纵贯中国现实，中国人民在摸索着艰难前进。我们通过当时中国人民对东洋货物的态度，可以全面而直观的体会当时社会的残酷。人们都出于爱国的因素而放弃购买使用也许当时的中国人民喜欢的东洋货，这明确表现出了当时中国人决心抗日的勇气，直接将人民带到了反抗帝国主义的历史时期。导演水华也说，“才省悟到其内蕴不仅是丰富多姿而且含蓄深刻，逐渐体会和把握