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哲 学 的 两 个 派 别 唯物主义 观点： 表现形式 古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态 近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的属性也就是一切物质的属性 现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识反作用于物质 唯心主义 观点： 表现形式 主观唯心主义－－人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。 客观唯心主义－－客观精神（上帝、理念、绝对精神等）是世界的主宰和本原。 世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识 世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 第三课 第一框 1、通过自主学习了解哲学与经济、政治和文化的关系；理解真正的哲学都是自己时代的精神上的精华和哲学对社会变革的作用。 2、通过对哲学与经济、政治和文化关系的学习，提高归纳和分析问题的能力；通过合作探究理解真正的哲学都是时代精神的精华，真正的哲学是社会变革的先导，形成正确的时代观念 社会变革的先导 Add your text in here 第一框：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 时代精神的总结和升华 兵家 农家 法家 墨家 阴阳家 道家 儒家 诸子百家 庄子 孔子 韩非子 墨子 墨家 墨子 儒家孟子 道家老子 法家 韩非子 贵族地主 小生产者 没落的奴隶主阶级 新兴的地主阶级 一、时代精神的总结和升华 春秋战国时期是我国经济大发展和社会大变革时期。经济上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，新兴地主阶级和农民阶级产生；文化上，社会变革使文化走向民间。不同阶级和阶层面对震荡的社会，对社会变革提出了不同的看法，哲学思想纷呈，形成了“百家争鸣”的局面。 思考 1、百家争鸣的思想繁荣局面出现的历史背景是怎样的？ 2、思想文化的发展和经济发展、政治变革之间有怎样的关系？ 铁器、农具的使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 生产力提高 （经济） 要求政治改革 （政治） 形成思想 （文化） 1、哲学与时代的经济、政治、文化的关系： 哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映 一定形态的经济和政治 一定形态的文化 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 反作用 决定 但是，在百家争鸣的上百种思想中，所有的思想都是正确的吗？是不是所有的哲学都是真正的哲学？ 思 想 哲 学 理论化、系统化后 形成 正 确 错误 正确、深刻反映本质 时代精华 歪曲、表面反映 时代糟粕 真正的哲学 ★ 哲学与真正的哲学的关系如何？ 1)任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。 2) 只有真正的哲学才是自己时代的精神上的精华。 （一）时代精神的总结和升华 ① 在不同程度上反映了时代的任务和要求； ② 把握了时代的脉搏； ③ 总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 （一）时代精神的总结和升华 2、真正的哲学是自己时代的精神上的精华。 2、真正的哲学是自己时代的精神上的精华的原因 因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 思考：不同的时代，真正的哲学是一样的吗？ 古代有些哲学家把世界的本原归结为水或土或气。 从今天的观点来看，这种把世界的本原归结为某种具体的物质形态的结论是不正确的。 但是，从当时的时代看，它是以一种朴素的唯物主义思想把握世界的物质统一性，看到了世界万物之间的转化，努力找到事物现象背后的本质。这是他们对人类思想发展作出的卓越贡献，代表当时的先进思想，把握了历史的主流。 所以，我们仍然要承认古代朴素唯物主义哲学是真正的哲学，是自己时代的精神上的精华。 想一想：以下论断正确吗？ 任何哲学都是真正的哲学。 与马克思主义哲学不一致的就不是真正的哲学。 正像在十八世纪的法国一样，在十九世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。 ——恩格斯 在十四——十六世纪的欧洲，文艺复兴运动砸断了封建社会给人们戴上的精神枷锁，使人们的思想空前的解放，文艺科学空前繁荣。文艺复兴运动打破了中世纪宗教神学统治达1000年的漫长黑夜，迎来了新世纪的曙光。 材料： 更新人的观念，解放人的思想 文艺复兴是如何解放了人的思想，从而推动了社会的进步的 批判旧制度、社会弊端、旧思想 结论1、哲学对时代具有批判功能