人民版必修中国传统文化主流思想演变.pptVIP

考点梳理： 考点1 百家争鸣 ： （2）道家、法家、墨家的思想主张： 1、道家---老庄的思想（代表没落的奴隶主贵族阶层）： ①“道”是世界万物的本源。（客观唯心主义） ②政治思想——无为而治，小国寡民。 ③崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向。 ④事物具有向相反的方面转化的规律。（朴素辩证法思想） ⑤“齐物”论（任何事物在本质上都是相同的，没有区别） 2、法家---韩非的思想（代表新兴的地主阶级）： A集权观：加强君主集权； B法治观：厉行赏罚,奖励耕战（法治）； C改革观：“不期修古,不法常可”、“世异则事异，事异则备变。” D认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法” 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 主张加强君主集权 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 考点梳理： 考点1 百家争鸣 ： 1．（山东文综）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（ ） A．儒家“仁爱”思想??????????? B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想???? ????? D．墨家“非攻”思想 2．（上海单科）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（ ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 3某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（ ） A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 模拟试题导入： B （2）道家、法家、墨家的思想主张： B C 考点梳理： 考点1 百家争鸣 ： （3）儒家思想： 1、孔子（春秋）—儒学的创始人： ①“仁”、“礼”（含义、表现）②“德治”：“为政以德”； A、政治思想： （1）主观目的： ◆如何看待孔子的“仁”和“礼” ？ 缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 （2）具有进步性： ①提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。 ②有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。 （3）不被统治者接受的原因： 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制。孔子恢复周礼的仁政爱民的主张不符合他们的需要。 B、教育思想： 以“有教无类”的思想创办私学（打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面） C、文化贡献： 其言论《论语》。整理和编订 “六经”。 2、孟子、荀子（战国）—对儒学的发展（代表新兴地主阶级）： A、孟子的政治思想： ①提倡“仁政”学说；提出仁义礼智的道德规范； ②提出“民贵君轻”的学说（民本思想）； B、孟子的伦理观： C、荀子的政治思想： ①主张“仁义”；认为学习的最高目标是把握“礼”。 D、荀子的伦理观： E、荀子的哲学思想： ②提出“君舟民水”的学说（民本思想）； “天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想。 孔子 孟子 荀子 时 期 同 仁的思想 民本思想 异 人性论 爱人 以德治民 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 春秋 战国中期 战国末期 主张“性本善” 主张“性本恶” 考点梳理： 考点1 百家争鸣 ： 1.（上海市单科历史）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待入学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 2. （高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是 ①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 3．（高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟 模拟试题导入： （3）儒家思想： B D B 专题线索： 中国传统文化主流思想的演变 春秋时期： 儒学创立（孔子） 战国时期： 儒学的发展(孟子、荀子） 汉代： 儒学成