图象自我本土化研究..doc

图象\自我\本土化研宄 《泰华文学》是泰华文学史上经营时间最长的刊物之一 至今已发表了近千篇作品。如果我们把这些作品看成是一座 蕴藏丰富、信息量巨大的图库的话，那么这座图库里所存储 的众多图象可以按类归纳为三种图象，即湄南图象、中国 象和泰华图象。通过研究这三种图象我们发现：泰华文学逐 渐找到了自我，完成了本土化过程，获得了新的发展。 ［关键词］《泰华文学》；湄南图象；中国图象;泰华图象 分类号］［ ］A［文章编 号］1004-518X(XX)08-0132-04 朱文斌（197 3_），男，文学博士，绍兴文理学院中文系副 教授，世界华文文学研究所所长，主要研究方向为比较文学 与世界文学。（浙江绍兴312000） 《泰华文学》创刊于1999年7月，起初为双月刊，XX年 9月第31期起改为季刊，至今已出版52期。作为泰国华文作 家协会认真经营的会刊，《泰华文学》历经十多年风雨，不但 成为泰华文学史上经营时间最长的刊物之一，而且也成为泰 华作协不可或缺的阵地，在某种意义上见证了泰华文学的新 发展。这十多年来《泰华文学》自身所发生的一些变化，如 2000年3月第5期将版本改为32开，2002年3月第17期由 繁体字变为简体字，并开始登上了网络等，只有一个目的，即 让世界尤其是华文世界，更好地利用《泰华文学》来了解、 关注泰华文学，从而发现泰华文学的新变化、新动向、新发 《泰华文学》的版式编排较为传统，栏目设置也较为 定，除了几期为“诗歌专辑”、“微型专辑”、“短篇小说专辑”、 “散文诗专辑”、“纪念专辑”外，一般分为“序跋.文论”、 “短篇小说”、“翻译小说”、“微型小说”、“报告文学”、“散 文”、“诗歌”等。十多年来，粗略计算，《泰华文学》发表各 类作品总计近千篇，内容丰富，令人眼花缭乱。如果我们把 《泰华文学》看成是一座蕴藏丰富、信息量巨大的图库的话， 那么其所存储的众多图象按类可归纳为三种：湄南图象、中 国图象和泰华图象。这里之所以取用“图象” 一词，主要是 因为在中国美学与诗学传统里，“图象”即“象”往往承担 了 “言有尽而意无穷”的重任，所谓“象外之象”（司空 十四诗品》），在于以有限物象直指无限世界，而这无限世界 又是另一种物象。在这个意义上，我们以这三种图象来分析 泰华文学，虽不能说概括了《泰华文学》里所有的信息，但却 可以利用“象”之“意外”功能，推衍出无止境的延升空间， 使人获得更多关于泰华文学的想象。 一、湄南图象 湄南河是泰国的母亲河，由穿过泰北崇山峻岭的宾河和 旺河在那空沙旺汇流而成，然后穿越豁然开朗的泰中平原， 再汇接那空猜西河以及巴萨河，向南注入暹罗湾，全长约550 公里，是泰国境内最长的河。湄南河水势平缓，温驯柔和，历 史上极少发生大的洪涝灾害，不但是一条美丽多情的河，而 且是一条具有神性的河。在泰语里，湄南河即是最尊贵崇高 之河的意思。这样一条河，当然深受泰华作家喜爱，几乎每位 泰华作家的笔下都闪现过湄南河的身姿，描绘湄南河图象甚 至成为泰华作家的一种集体无意识。马来西亚旅台学者陈大 为在其论文《当代泰华文学的湄南图象》中率先提出“湄南 象” 一词，并从140多部泰华诗文集的阅读中归纳出“船 舶生活的记述”、“生活情感的依附”、“对前贤的追悼与咏叹”、 “泰国文化与乡土认同”等四大主题，解读了一幅幅“湄南 象”，发人深省。［1］我们借用陈大为的“湄南图象”来观 察《泰华文学》，发现几乎每期都有关于“湄南河”的文章， 泰华作家们纷纷以自己独有的方式抒写这条母亲河，由于切 入角度不一，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”， 他们笔下的“湄南图象”就显得姿态各异，使读者对于湄南 河获得了多种、多重感受。 游鱼的散文诗《湄南水涨的时候》以歌颂的语调描述了 湄南河涨水的情景：“湄南水啊!你高高的，广广的，覆盖着两 岸，把所有船只，都托浮起来，好像母亲在骄傲地关注着儿子。 湄南水啊！我的母亲河，不管是雨水、洪水、海水，你都拥抱 在河底里，留给两岸儿女们的是甘甜滋味。”这里对于湄南 河的崇拜之情溢于言表，没有涉及湄南河涨水后所带来的洪 泛现象，而是将这种有可能带来重大灾害的涨水形塑成一种 美好的力量。赞颂/赞美湄南河，将湄南河作为抒情载体，是 一种比较常见的表现方式，但显得有点简单化。泰华作家的 全方位、多角度的探索，已开始超越简单的歌颂与赞美，融入 理性的思考，书写有了新的突破。如散文《浪涌湄南河》，作 者陈桂林以回忆的笔调描绘小时候和两位姐姐一同坐着小 木船横渡湄南河的情景，从中悟出“浪越高望得越远，我们的 志气要比浪还高”的人生体验。吴佟的诗歌《浪激湄南》则 以抒情的笔致，从滔滔不息、奔流入海的湄南河联想到执著 的生命态度和“纯洁、真实、爱情、崇高”的人生追求。 如果只是将湄南河作为顶礼膜拜的对象，那