《张中丞传》后 韩愈.pptVIP

《张中丞传》后叙?韩 愈 　 　 当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。 当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。 1、 交代写作缘由。 　 　 　 　 　 　 张籍说：“有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡。等到张巡起兵时，于嵩曾在围城之中。” 张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩那时年纪六十多岁。 　因为张巡，起初得到了临涣县尉职务，喜欢学习，没有什么书不读。张籍当时还小，粗略听到张巡、许远的事，没能细问。于嵩说：张巡身高七尺多，胡须像天神。曾看见于嵩读《汉书》，对于嵩说：“为什么老读这部书？”嵩回答说：“还没读熟呢。”张巡说：“我对书读不超过三遍，就终身不忘了。” 张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。 以巡，初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。” 于是背诵于嵩所读的书，背完一卷不错一字。于嵩很惊奇，认为张巡碰巧熟悉这一卷，于是随意抽取其他的书卷来试，没有不是这样的。于嵩又拿书架上的许多书，试着问张巡，张巡随口背诵毫无迟疑。于嵩跟随张巡时间长了，也不见张巡经常读书，作文章，拿起纸笔立即写，从来不打草稿。刚守雎阳的时候，士卒多达万人，城里的居民户也近数万，张巡凭借一次见面问过姓名，那以后没有不认识的。 因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守雎阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者 张巡发怒，胡须就张开。到雎阳城陷落，叛贼捆绑着张巡等数十人坐在那里，将要杀害。张巡起身环顾四周，他的部下见他起身，有的站起，有的哭泣。张巡说：“你们不要害怕，死，是命。”大家都哭得不能抬头看。张巡就刑时，脸色不变，神态自若得跟平时一样。许远是宽仁厚道的长者，外表如同他的内心；跟张巡同年出生，月日比张巡晚，称张巡为兄长，死时年仅四＋九岁。 巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖。死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱。阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。 于嵩贞元初，死于亳州、宋州之间，有人传说于嵩在亳、宋之间有田产，武人夺去占有它，于嵩准备到州衙去告状，被武人杀害。于嵩没有儿子。（以上都是）张籍说的。 嵩贞元初，死于亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。于嵩无子。张籍云 主题 本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。 擅： 1.独揽 2.擅自，任意 3.专长，善于 4.占有，独有 擅入他部者,辄收。 何人今擅丹青艺，为画苏门长啸图 立诸吕为三王，擅权专制。 且昔者中山之地，方五百里，赵独擅之。 闻： 1.听到，听见 2.使听到 3.见识，见闻 4.传说，事迹 5.闻名，著称 6.传播，传布 7.名声，名望 谨拜表以闻 夜闻汉军四面皆?楚歌。 闻于诸侯 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。 草野之无闻者 * 关于韩愈 ＊韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。又因谥“文”，称韩文公。 ＊和柳宗元共同领导了古文运动。 ＊提倡“文从字顺”；“不平则鸣”。 ＊被尊为唐代文坛之首；苏轼称赞他“文起八代之衰”；杜牧将之与杜甫诗歌相并列，称“杜诗韩笔”。 题 解 本文选自《昌黎先生集》。 张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。 “序”是文章体裁的一种