七年级历史传说代的文明曙光2.pptVIP

第三课 传说时代的 文明曙光 史诗把乌鲁克王吉尔伽美什描写成一个极其勇武、智慧而又英俊的七分象神三分象人的角色。他关心城市的安全，让人们修筑城墙。可是他性情骄傲、暴虐，使人难以忍受。人们向天神安努祷告，天神就下令创造了一个野人恩吉都来和他抗衡。可是他们两人在激烈搏斗之后竟然成了好友。他们两人一同杀死了喷烈火的松林妖物洪巴巴，杀死了女神伊什塔尔派来寻衅的神牛。他们的行为激怒了诸神，诸神决定让恩吉都患一种病，痛苦的慢慢死去。吉尔伽美什为朋友的死十分悲伤。后来他历尽艰险去寻求不死之方，结果徒劳一场。 英雄史诗 传说属于第几手史料？你还知道类似英雄的故事传说吗？ 第二手历史资料 如：米诺牛的传说（图册10页） 华夏族的人文初祖 阅读课文：传说中的炎帝和黄帝对当时及后世的人们在生产与生活方面所做的贡献。 炎帝的功绩：教人农耕，发明医药，发明陶器，开辟集市。号称神农氏。 黄帝的功绩：开始建造宫殿，发明车船，制造衣裳，教人们打井，发明文字历法、算术等。 会纺织,养蚕,制造陶器,以船为交通工具,还出现了原始音乐 相互印证,都是很重要的历史资料,可以从不同侧面揭示历史事实,帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革. 为什么炎帝和黄帝被称为华夏族初祖，而我们都称自己是炎黄子孙？ 他们的发明创造从物质、精神方面改善了人们的生产与生活,推动了人类社会的发展. 北狄 西戎 南蛮 材料一：1997年，这是世界华人值得骄傲的一年，蒙受了150多年屈辱的香港终于回到了祖国的怀抱。为庆祝这一盛事，当年的清明节、七月一日和重阳节，在黄帝陵举行了隆重的迎回归、庆回归、告先祖的祭祀活动。来自世界各地的黄帝子孙们汇聚桥山，以各种方式和先祖分享这一喜悦之起情，期盼中华奋飞，天下大同。 材料二：中国农历甲申年（2004)年清明节公祭轩辕黄帝典礼，4月4日上午在陕西省黄陵县举行。3000余名海内外炎黄子孙代表，从政府官员到民间人士，从大陆民众到港澳台侨聚首桥山之下，共同缅怀中华民族的人文始祖轩辕黄帝。在瞻仰仪式上，专为祭祀轩辕黄帝而谱写的《迎祖曲》曲声悠扬，8面开道锣声震八方，18面九龙九凤幡旗寓意着中华儿女龙凤呈祥。祭祀典礼在上午9点50分开始。现场击鼓34声，代表着中国34个省、直辖市、自治区和特别行政区。鸣钟9响，寓意九九归一，九州升平。 人们为什么要拜黄帝陵? 炎帝和黄帝被尊为中华民族的始祖,中华民族都是炎黄子孙.对祖先的拜祭,可增强中华民族的内在凝聚力。 黄帝陵在陕西,甘肃,河南,河北等地都有,说明了什么问题? 体现了炎黄子孙对中华民族强烈的认同感. 这些远古传说时代部落和部落联盟的首领是如何产生的？ 阅读课文中尧舜禹的传说,说说什么是禅让制? 谈谈你对禅让制的看法? 作用：这种原始的民主制度，能把各个氏族的微弱力量汇集起来，跟自然界进行斗争，促进生产力的发展。但是，当时人类社会处在最低的发展阶段，原始的民主制度还有很大的局限性。 大禹治水反映当时哪些社会情况？ 黄河流域是我国古代人民的聚居地 ，黄河经常泛滥，我国人民自古就有同洪水等自然灾害长期斗争的历史； 大禹治水是历史上人们顺应自然规律，成功改造自然的事例。 今天我们应该学习大禹治水的什么精神？ 公而忘私精神：如三过家门而不入。 科学精神：疏导法治水。 传说时代的文明曙光 其他民族、地区 中 华 民 族 吉尔伽美什 荷马史诗 英雄史迹 黄帝的传说 大禹的传说 华夏族的人文始祖 炎帝的传说 主题：从传说故事中了解人类向文明时代过渡时期所创造的文明成就 本课结构 本课所介绍的不同地区的远古传说有什么共同特点？ 1、从时间看，大致都在距今5000年左右，大约在新石器时代晚期或青铜时代早期。 2、从内容看，多是英雄人物的故事，反映了早期人民的英雄史观倾向。 3、从历史资料的形式看，都属于口述资料。 4、从其意义或价值看，传说故事中包含了一定的事实成分，具有重要的社会意义和历史价值。 五金－－原是指五种金属。五金一词最早出现于《吴越春秋》四《阖闾内传》：“臣闻越王常使欧冶子造剑五枚，……一名湛卢，五金之英，太阳之精。”按《汉书·食货志》上‘金、刀、龟、贝’注：“金，谓五色之金也，黄者曰金，白者曰银，赤者曰铜，青者曰铅，黑者曰铁。” ； / 门锁品牌 mgh36nei 《现代汉语词典》解释说：五金，指金、银、铜、铁、锡，泛指金属。如今的五金常用为金属或铜铁等制品的统称。金属的进一步应用，对人类文明社会历史的发展起到了重要的作用。金属制品，出现在经济生活、政治生活以及军事活动的各个角落。如浙江永康，自古就被称为“百工之乡”，五金手工业更是源远流长。自南宋始就有永