清水江文书民间典藏保护的现状的研究.docVIP

清水江文书民间典藏保护的现状的研究 　　【摘 要】清水江文书作为研究贵州清水江流域苗、侗族人民生产生活的重要史料，具有重大的历史价值。本文通过对民间典藏保护现状的利弊分析，为开展清水江文书的保护工作提出更为科学合理的方法。 　　【关键词】清水江文书；民间典藏；文书保护展示中心 　　前言 　　“清水江文书，又称‘清水江民间契约文书’，是贵州省黔东南州所在的清水江流域，苗族、侗族、汉族等各族人民家庭所收存的明清两朝、民国乃至新中国成立后各类民间文书的总称。”【1】它是苗族、侗族等少数民族为了经营林、农业和木商贸易使用汉文字书写的民间契约和交易记录，是研究贵州乃至全国明、清，以及民国时期的重要史料。 　　契约文书在贵州清水江流域各县均有发现，其中以锦屏县最多，其余主要散布在于天柱、黎平、剑河、三穗以及台江等县。各县档案局征集到馆以及散落在民间可查的多为纸契（棉纸和草纸），也有布、皮革、石头等载体。主要内容涵盖土地租赁、调解纠纷、山林养护、乡规民约等方面。“这些契约文书都曾关系清水江流域地区不同的家庭、家族甚或村寨的经济利益，所以人们极为珍视，不仅把它作为确定自己经济权利的凭据，而且作为维护家庭或家族团结的有力手段世代相传。”【2】截至2013年，笔者实地调研锦屏县档案局征集文书进馆数量46000余件，黎平县40000余件、天柱县20000余件。然而根据普查不完全统计以及民间调查情况保守估计，清水江文书的总量大约在30---50万件左右，除去各档案局以代为保管的方式征集的部分文书，其余全部散落在民间。经调查，仅锦屏县文斗村就有90%以上的村民不愿意上交文书由档案局保管，征集文书进馆的工作困难重重。 　　本文通过走访文书持有人以及调查现有民间典藏方法和设施，对清水江文书私人典藏保护提一些自己的看法。 　　现有清水江流域民间典藏主要是以下几种： 　　1.直接悬挂保存 　　一部分持契人采用将文书用报纸或者布包裹悬挂于房梁等风干处的方法保存。农村房屋多为木质结构，农户依靠烧柴、烤炭的方式生活、取暖，这种最为原始的储存方式，既能保证通风不受潮，又能通过取暖时的烟熏达到防止虫蛀文书的目的。不过随着时间的推移，这种方法的弊端也逐渐显现，甚至给文书的抢救工作带来了极大的困难。首先是不具备任何防盗保护甚至有鼠咬的隐患，其次因为文书是全部卷裹、折叠在一起，长时间的烟熏使纸张变得又黄又脆，一碰就碎，基本已经失去了修复的意义。 　　2.木箱保存 　　木箱储存较上一种方式的优点是文书可以平展的叠放，避免了因长时间的卷曲、折叠而造成损坏。同时为了文书能长久流传，持契人还逐渐摸索出了放置晒干的烟叶、简易药品等方法防止文书霉变、虫蛀。表面来看这种方式还是比较可取的，实际对于纸质文献的储存要求是非常严格的，在什么样的温度条件下保存、选择什么样材质的木箱、选择哪种药品都是有规定的，简易的木头箱子、烟叶、家庭常用的防蛀药品是达不到保存条件的，而且选择木箱保存也不符合防火的要求。 　　3.保险柜保存 　　这种保存方式在锦屏县文斗村出现，保险柜由贵州省民族事务委员会出资购买，选择10户文书持有量较多的家庭作为保护的示范点，一户分发一个保险柜，持有人自己保管保险柜钥匙。保险柜的防盗功能无可厚非，但是显然不具备防火、防潮、防虫功能，遇到紧急情况，也不方便搬动。又因其空间限制，大部分持契人都是将文书卷曲折叠放置，这显然是不利于文书储存的。更有持契人利用领到的保险柜放置钱财，使得这种典藏设施失去了保护的意义。 　　4.建立家庭陈列室 　　一般而言，以家庭为单位，持有文书量多、有一定经济实力的可以在相关文物单位的指导下建立家庭陈列室或博物馆。贵州省民族事务委员会就在锦屏县文斗村扶持持契人在家中开设小型的陈列室，该户持契人将一部分文书放置保险柜保存，一部分文书放置玻璃柜中进行陈列展示。但是陈列室涉及对文书展品的保护和整理，要求经营者有文物保护和整理的专业知识，同时还要有文物保护的职业道德，能抵御诱惑防止文物流失。显然这些对仍处在经济较为贫困、保护意识落后的村民来说是不可能在短时间内达到的。 　　清水江流域一带气候属于中亚热带湿润气候区，炎热潮湿，自然因素就是文书保存的不利条件，加上当地少数民族人民多以木质结构的传统吊脚楼为居所，火灾又成为文书保存的一大威胁。客观典藏条件和设施的制约意味着无论持有人怎样改进都无法达到对文书长时间的完好保护。结合实地调研来分析，对于清水江文书的保护采取就地保护原则不但有利于保护工作本身的开展，同时能结合村寨的历史沿革更好的体现文书所具有的时代特点及历史意义。在不让文书远离持契人、远离历史现场的前提下笔者提出了新的保护方案：借鉴生态博物馆建设理念、模式及经验，按照博物馆或者特藏室建设的基本要求，通过政府、专家、村民共同努力在当