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兴隆洼文化居室葬初探 　　摘 要：对逝去的同伴或亲人进行掩埋，这是人类文化的特有现象。早在旧石器时代，就产生了居室埋人现象，直到近现代我国华南地区的一些土著民族仍旧沿用这种风习。兴隆沟、兴隆洼和查海遗址作为兴隆洼文化典型遗址，都有居室埋人现象。本文拟通过考古学资料结合民族学方法，对兴隆洼文化居室葬所反映的精神内涵进行探析，以期能够对先民的精神领域有所了解。 　　关键词：兴隆洼文化；居室葬；精神内涵 　　中图分类号：K892.22 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2018）06-0017-04 　　埋葬习俗是人类特有的文化现象，早在旧石器时代人类便已经知道将逝去的同伴或亲人就近掩埋。就目前已知的中国考古学资料来看，居室葬大体可以分为三种：一是将人埋在居室中的墓穴内；二是将人埋在居室内已存在的窖穴或灶坑内；三是将人放置于居室地表直接掩埋。第三种埋葬方式在兴隆洼文化中尚属特例，如掩埋在兴隆沟遗址F22西北部居住面上的成年男女和儿童，共4名。在这4具人骨四周发现很多随葬物，且有规律地放置，可能是有意安葬。 　　旧石器时代，人类多居于洞穴之中，生老病死是每个人必须经历的过程，当有同伴或亲人逝去，活着的人往往将逝者就近掩埋于居所内。到了新石器时代，随着人类生产、生活的提高，大部分人已经离开洞穴，开始自己动手建造房屋，只还有少数人群依然留在洞穴之中，但室内埋人的习惯却保留了下来。 　　我国旧石器时代考古材料中，目前最早的室内埋人现象在山顶洞遗址有发现，20世纪30年代曾在山顶洞下室发现一男二女的墓葬，发现有赤铁矿粉粒撒在墓主人身上的现象，随葬品有穿孔介壳、兽牙、青鱼眼上骨、河蚌、骨坠等[1]。?@种将死者葬在居室中的习俗，在我国的华南早期遗址同样也有发现，如江西万年仙人洞[2]和桂林甑皮岩洞穴遗址[3]。 　　一、兴隆洼文化居室葬 　　兴隆洼文化[4]距今约8000-7000年，正式发掘的遗址仅有兴隆洼[5]、兴隆沟[6]、查海[7]发现了居室埋人现象。在兴隆沟第一地点发现距今年代较早的栽培粟，在兴隆洼一期发现了大型史前聚落。无论是探讨我国旱作农业起源还是分析兴隆洼大型聚落，这都是兴隆洼先民在物质生活方面的反映。而兴隆洼居室埋人现象则为我们提供了研究先民意识形态领域方面的资料。目前，兴隆洼遗址发现居室葬30余座，房址170座，居室葬与房址占比约为17.6%；兴隆沟遗址第一地点共清理居室葬28座，房址37座，居室葬与房址占比约为75.7%；查海遗址的6次发掘也发现6座居室葬，55座房址，比例约为10.9%。鉴于目前兴隆洼遗址和兴隆沟遗址均未出完整的考古报告，其实际居室葬的占比可能存在偏差，但无论如何，这几大典型遗址均发现有居室葬，可见居室葬对于兴隆洼文化的特殊意义。 　　二、兴隆洼文化居室葬所反映的思想观念 　　（一）亲情观念 　　对逝去的同伴或亲人进行有意的埋葬，这是人类特有的文化现象。但是这种文化现象并不是一开始就有的。故《孟子?滕文公上》曰：“上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。”这种随意处理同伴或亲人的做法，存在于人类的幼年时期。经过漫长的发展，人类在进化过程中，随着思维能力的提高，逐渐由对死者的无意识处理到有意识的安葬同伴或亲人。我们知道，人类和其他动物一样也喜群居，况且在大自然的艰苦生活中，不光要适应气候的变化，而且还要时常谨防大型猛兽的攻击，这使得我们的原始先民不得不生活在一起，共同应对来自自然界的挑战。长时间的相处使得人与人之间产生了亲情观念。同伴或亲人的逝去会令生者感到痛苦和留恋，这必然会反映到葬俗上。20世纪90年代发掘山顶洞人的遗址下室，发现有男女老少合葬现象，并且在人骨四周撒上赤铁矿粉末，死者身上还佩戴有用兽牙、蚌壳等制作的装饰品。这种将死者有意安葬，并把死者生前用过的东西作为随葬品的做法，表达了生者希望死者在另一个世界能够继续生活的美好愿望，是亲情观念的流露。兴隆洼文化居室葬同样展现了亲情观念，兴隆洼遗址M118，人们将死者生前用过的陶器、石器、骨器随葬，而且还将死者生前的财产――两只整猪随葬身旁，这表达了生者对死者的尊崇和留恋，有些学者认为这是祖先崇拜[8]。实际上从深层次来看还是亲情观念的体现；兴隆沟遗址M23是一座成年男女合葬墓，其位于房址F36内，在一间房子内出现了男女合葬现象，这在兴隆洼文化中是独特的，他们很有可能是一对夫妻，死后被葬在了一起。还有F32内的M19成年男性墓和M20女性和儿童合葬墓、F31中M26成年男性和M27儿童分开的墓葬，笔者观察F32和F31中的儿童都是和成年男性分开埋葬的，如果墓中有成年女性，则儿童和成年女性合葬。这可能更多地体现了母子亲情，因为只有母亲才能分娩婴孩，所以母亲和孩子之间的亲情相比之父子之间的亲情更甚；查海遗址发现了6座居