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牌坊的研究 2012年第5期 　　中图分类号：[J59]文献标识码：A 文章编号： 　　 　　牌坊，是中国特有的一种标志性建筑小品，通常解释成为纪念性建筑，与之相对应的总让我联想到西方的凯旋门，而作为“胜利之拱”的凯旋门，在西方是一种独立的特殊形式的纪念性建筑，而已有数千年历史的牌坊，作为纪念性建筑的历史，不过是明清以来的五、六百年，在此之前，它的原型是什么？在牌坊的整个发展演化中，他在功能和形式上发生怎样的变化？当今在城市中的形态又是怎样的?跟随这样的问题，通过查阅文献资料和吸取当代学者对牌坊的研究成果，完成了这篇读书报告，也是对我思考，整理和学习过程的记录。 　　一、 牌坊的演变 　　1、从形式上的思考开始 　　古今不论是放在建筑群的前面，还设立在通衢大道上，牌坊总归有一种大门入口的特点，所以它的起源与建筑群的“门”分不开，中国古代建筑的特点之一是建筑总是成群成组的出现，就单幢房屋来说，他的体量都不大，结构也不复杂，这些房屋之所以满足人们生活、工作和其他方面的多种要求，靠的是由众多单幢房屋围成一个个院落，再由门将院落串联成一个群体，从而满足不同的建筑功能和性质，牌坊作为群体最前面的“门”，与建筑的门有着天生的联系。 　　关于牌坊的由来，乐嘉藻先生提出三个原型，其一：其设于道周或桥头及陵墓前者，由古之华表而来。古代帝王为了听取民意，在宫外悬挂“谏鼓”，在道上设“榜木”；其二：设于公府坛庙大门之外者，由古之乌头门而来。《洛阳加蓝记》曰“永宁寺北面，不施屋似乌头门”；其三：用以旌表者，由绰楔chuo xie之制而来。乌门绰楔是乌头门的一种特殊形式的外门，又称“将军门”，门限可抽以通车马。 　　从以上三种是从功能上寻找牌坊的雏形，而牌坊不同于华表（表木）“取谏”的功能，从形制上看，牌坊的起源很早，与古之衡门、乌头门、棂星门有关，其基本形式是“二柱穿一木”形成的门洞，明清时期的牌坊外观造型复杂，但也未脱离这种“门”的基本原型。后期牌坊旌表和尊崇的功能也与乌头门、棂星门有关。 　　 汉代住宅简陋，外为衡门，即左右两边立柱，上有一根或两根横梁，立柱之内再按门扇。根据宋《营造法式》中的图示，乌头门与衡门无太大区别，也是两木间横穿一木，下有门扇，但唐宋时期它特指六品以上官员住宅前设置的仪门，含有旌表之意。在此意义上，后来的乌头门演化为衙署、王府门前的牌坊，加大旌表之意，并大量的用于宗祠建筑中。棂星门与衡门也基本相同，“棂星”汉代称“灵星”，今之“天田星”，与祭祀有关。因而，棂星门与乌头门虽结构、形状相似，但其主要用于坛庙、宫苑，意在尊崇。由此后来的牌坊或附于门屋上的牌楼门又多了一种尊崇的功能。 　　2、名称上的联想 　　根据建筑学家刘敦桢先生的分析，提出牌坊是由古代的坊门演化而来的。 　　提及牌坊，即隐含着其与里坊门的关系，里坊是中国古代城市的基本居住单元。里坊制（前身闾里制）是自周朝以来就出现的一种编民制度，也就是说，牌坊的历史与古代城市规划的发展密切相关。了解牌坊的由来就必须从中国古代城市规划的里坊制说起。 　　3、变换的历史角色 　　（1）禁锢的工具――战国至唐末 　　根据文献记载，周代城市就实行闾里制。在天子王城附近的区域被称为效区，稍远的地区称为甸区，通称王畿。效区居民的基层组织方式是五户为“比”，五比为“闾”，甸区居民的基层组织方式是五户为”邻”,，五“邻”为“里”。今天我们还常使用的“邻里”、“比邻”就是来源于古代的城市规划居住区单元的概念 　　战国时期的闾里在唐代称为“里坊”，制度发展日臻完善。城中实行严格的管理制度，这种城中之城，一般为方形或矩形，这些方块土地被称为“里”或“坊”，四周围有墙垣围合，中央开始开十字大街或东西向的大街，街头皆设坊门以供出入，坊门晨启夜闭，夜间不能自由出入。居民的住宅只能把门开在坊巷内，只有万户侯，寺庙能向大街开门，这是出于一种管制和防卫的布置，因而可以说古代坊门是统治阶级禁锢人民的一种工具。 　　坊门在古代称为“闾”。坊内居民，若在伦理道德、市井民风等方面有值得表彰之处，官府会张榜于坊门上，所谓“嘉德懿行，特旨旌表”。榜于门上者，谓之“表闾”。这种“表闾”之制，是牌坊主要功能之一――旌表的又一来源。 　　唐代坊门之形制因坊而异，与坊之面积和自身功能有关。这为后来不同尺度和形式的牌坊与牌楼提供了原型 　　（2）繁闹的地标――宋、元 　　宋代以来，随着商业和手工业的发展，打破理坊围墙开设店铺的事不断发生，城市商业发展和市民生活的变化，夜市已成为必要，最终封闭的里坊制逐渐被开放的街巷制所代替，城市居区规划由面性转向线性发展，相对以往的规矩严整，线性带来的是活泼，有机和更高的土地利用率，这刺激了竞争，也促进了当时经济的繁荣。因而里坊制到街巷制的发展既是古代城