《政者，正也》教学设计.docVIP

《政者，正也》教学设计 教学目的： 1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。 2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。 3、诵读名句，积累文言知识。 教学重点： 1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。 2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。 教学难点： 1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。 2、诵读名句，积累文言知识。? 教法： 读析、质疑、合作讨论、探究? 教学过程：???? 一、导入新课 1、导语：孔子和孟子都身处乱世，但都没有仅仅追求个人的幸福。他们认为任何人都必须并且只能在社会生活中完成他自身的价值，这种以天下国家为己任、以人为中心的人文关怀，值得我们永远去学习。今天，我们就来学习第七专题——天下国家??? 2、板书课题：天下国家——政者，正也? 二、初读感知??? 1、识记： 共同“拱”???佾（??）???阙（??）如???错同“措”???圃（???）???稼（??）穑（??）???襁（??）褓（??） 2、整体感知：为政以德，正人先正己，以身作则。??? 三、读析、讨论、质疑 1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流??? 2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。 (1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。?????? (2)北辰：北极星。?????? (3)所：处所，位置。 (4)共：同拱，环绕的意思。???? (5)以：连接词，与“而”同。 (6)劝：勉励。这里是自勉努力的意思。???? (7)临：对待。 (8)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。 (9)八佾：佾音ｙì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。 (10)可忍：可以忍心。一说可以容忍。??? (11)用情：情，情实。以真心实情来对待。 (12)无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。 （13）敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。??? (14)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。 (15)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。??? (16)盍彻乎：盍，何不。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”??? (17)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。??? (18)衅钟：古代一种祭祀仪式。新钟铸成后，杀牲取血，涂在钟的缝隙处。??? 3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确 (1)这段话代表了孔子的“为政以德”的思想。??? (2)本章内容还是在谈如何从政的问题。 (3)季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。 (4)孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。 (5)春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。 (6)孔子政治思想中，对为官者要求十分严格，正人先正己。 (7)这一章同样是孔子谈论为官从政之道。他仍然阐释的是为政者要正人先正己的道理。??? (8)孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。??? (9)“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”，接下来的事情就迎刃而解了。 (10）孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。??? （11）正人先正己的重要作用。 （12）孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。??? (13)天下国家的根本在于自身。??? (14）身不行道则道不行。??? 四、练习巩固 1、掌握文中重点字词句 2、做好文言文五项内容的相关总结 3、你对孔子“政者，正也”的主张有什么看法，试加以阐述。??? 五、积累与应用??? 1、记诵名句 ⑴是可忍(3)，孰不可忍也！”???? ⑵自古皆有死，民无信不立。??? ⑶人小之德草，草上之风 ⑷名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中