诗经两首-精选（公开课件）.pptVIP

填空 《 》是我国最早的一部诗歌总集。西汉时被尊为 家经典著作。共( )篇,分为( )( )( )三大类，运用（ 　）（ 　）（　 ）等手法。 第一章 关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 第二三章 参差荇菜， 左右流之． 窈窕淑女， 寤寐求之。 求之不得， 寤寐思服。 悠哉悠哉， 辗转反侧。 第四五章 参差荇菜, 左右采之。 窈窕淑女, 琴瑟友之。 参差荇菜, 左右芼之， 窈窕淑女， 钟鼓乐之。 第四五章 参差荇菜, 左右采之。 窈窕淑女, 琴瑟友之。 参差荇菜, 左右芼之， 窈窕淑女， 钟鼓乐之。 正音 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄（sù huí）从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞（xī） 。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）。 溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。 蒹葭苍苍 ，白露为霜 。所谓伊人 ， 在水一方 。 溯洄从之 ，道阻且长 。 溯游从之 ，宛在水中央。 蒹葭萋萋 ，白露未晞 。所谓伊人 ， 在水之湄 。 溯洄从之 ， 道阻且跻 。 溯游从之 ， 宛在水中坻 。 蒹葭采采 ，白露未已 。所谓伊人 ，在水之涘 。 溯洄从之 ，道阻且右 。 溯游从之 ，宛在水中沚 。 背诵 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 * 在水一方 绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。 绿草凄凄，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。 我愿逆流而上，依偎在他身旁，无奈前有险滩，道路又远又长。 我愿顺流而下，找寻他的方向，却见依稀仿佛，他在水的中央。 我愿逆流而上，与他轻言细语，无奈前有险滩，道路曲折无已。 我愿顺流而下，找寻他的踪迹，却见仿佛依稀，他在水中伫立。 诗 经 聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌 教学目标: 1. 简要了解《诗经》。 2.了解四言诗的朗读特点。 3.初步认识“比”、“兴”等艺术手法，理解重章复沓结构形式及其作用。 4.感受古代民歌朴实、清新的艺术风格。 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了500年间的社会生活。《诗经》分为“风”（即15国风，大多为民间歌谣）、“雅”（又分“大雅”、“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三大类。 《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。 诗经简介 诗经简介 2 《诗经》以四言诗为主，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。 “赋”：陈述铺叙的意思。 “比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。 1、《诗经》六义： 风、雅、颂、 赋、比、兴 2、《诗经》三大内容： 风（民间歌谣） 雅（宫廷正乐） 颂（祭祀歌辞） 3、《诗经》表现手法： 赋（对事物直接陈述） 比（比喻） 兴（即起兴、联想。以其它东西引出所咏之物。） 小结 诗经 儒 305 风 雅 颂 赋 比 兴 雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。 一读，读准字音 《关睢》 关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 jū jiū hao qiú xìng wù mèi sè mào 二读,注意停顿 关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。 参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。 求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉。辗转/反侧。 参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。 参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女。钟鼓/乐之。 关雎 诵读提示：四言诗的诵读，一般读成 “二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一。 （由关雎和鸣起兴，渲染气氛） （触景生情，由景到人） 文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的时候,有一个姑娘在河