范爱农(正式)-精选（公开课件）.pptVIP

范爱农 鲁迅 同学们提出的问题: 1、为什么要写这么一个人? 2、作者为什么要除掉范爱农？ 3、为什么作者疑心范爱农是自杀的？ 4、为什么范爱农反对发电报？ 5、为什么范爱农回故乡后受到轻蔑、排斥、迫害，几乎无地自容？ 6、为什么作者从非常憎恨范爱农到多年后见面却一见如故？ 7、作者对范爱农的态度为什么有这么大的改变？ 8、第9段范爱农的笑容为什么是“我”从没见过的？ 9、范爱农为什么招人讨厌，而作者却与他为友？ 10、多年后，两人见面，为什么“是互相的嘲笑和悲哀”？ 11、“也许明天就收到电报……，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”为什么范爱农总时常这么说，其中包含了他怎样的感情？ 12、写德清被刺的事有什么目的？ 鲁迅（1881~1936）现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人。鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。 主要作品有： 短篇小说集《呐喊》、《彷徨》 散文集《朝花夕拾》 散文诗集《野草》 杂文集《且介亭杂文》等 1898年，18岁的鲁迅，到异地去寻求新的出路,开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的《天演论》，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。 1902年，鲁迅东渡日本，两年后怀着“科学救国”的梦想，进入仙台医学专门学校，遇到了藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视；特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。 于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?并于1903年、1907年、1908年公开发表了第一批论文，提出了“立国”必先“立人”的思想，呼唤“精神界之战士”。  在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》(作于1926年，1928年出版)和散文诗《野草》(作于1924－1926年，1927年出版)。《朝花夕拾》是对生命的童年时代(“朝花”)的回忆与重提：民间传说中的“无常”，父亲的病，百草园和三味书屋，藤野先生，幼时的保姆“长妈妈”，一生坎坷的老友范爱农，等等。鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。《野草》是另一类散文，是“梦”的产物：全书三分之一的篇章都以“我梦见”为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界：夜半时分的幻觉中听见“吃吃”的声音(《秋夜》)；“人睡到不知道时候的时候”，“影”来“告别”(《影的告别》)；青白的冰谷中看见“死火”，“有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝”(《死火》)；“狗”追着“人”，大声质问，“人”拼命“逃跑”(《狗的驳诘》)……鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说“我的哲学都在《野草》里”，读者也因此有机会借《野草》去窥见鲁迅灵魂的深处。 鲁迅散文的主题 要改良这人生 《朝花夕拾》 1、《朝花夕拾》的可贵价值首先表现在它以简洁的展现了从满清到民国一段非同寻常的现代中国历史进程，以及作家这一时期的心路历程。 《朝花夕拾》 作家以看似独立的十个小故事，举重若轻地采用“点”上的描绘，以“画眼睛、勾灵魂”的方法，虚实相间地完成了三十年心史的勾勒。 鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集《故事新编》, 《故事新编》,或是古代的神话传说中的英雄：女娲(《补天》)、后羿(《奔月》)或是历史中的圣贤人物：孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄的神光，还原于常人、凡人的本相。因此，《奔月》不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就“以后”，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来暗算自己了，最后连老婆(嫦娥)也远走高飞：这“先驱者的命运”的思考与表现，发人深省。整部《故事新编》充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。1936年10月19日，这位本世纪中国与世界的文学大师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字： “民族魂” 鲁迅光辉