第三章移动的城市与心灵空间吕碧城作品中的空间表述.PDF

第三章 移動的城市與心靈空間 ：呂碧城作品中的空間表述 55 第三章 移動的城市與心靈空間： 呂碧城作品中的空間表述 自古以來，地理遷移在男女二性之間就有不同的分界 ，在家庭裡 ，婦女 為了貞操、婚姻 、以及生育後代等緣故而受到護衛 。男人可能以許多形式旅 居在外。除了遵循例行的升遷軌道到全國各地任官就職之外 ，學者和官員也 會尋幽訪勝 ，遠赴書院與考場 。商人 、工匠與普通勞工移居異鄉 ，以便進行 1 交易與尋求就業機會 。自明末清初之際，隨著江南城市的發展 ，商品經濟的 發達 ，也帶動著旅遊的風潮 。高彥頤在探討明末清初婦女的生活空間中 ，從 「從宦遊」、「賞心遊」、「謀生遊」三種出遊型態而言 ，「從宦遊」中閨秀跟從 父或從夫的離鄉赴任，「賞心遊」中女伴同遊也只是偶一為之 ，「謀生遊」則 是為了家庭生活 。從中可以發現明清女性生活空間拓展、女性文學豐富的面 貌之外 ，文中仍指出 「大多明清婦女或困於家計 ，或限於環境 ，或受制於種 種壓力而苦無出門機會 ，卻是不爭之事實。」顯示女性的出遊往往和父親、2 丈夫 、家庭相關 ，這類型的出遊往往屬於 「非自主」的出遊而不是 「自主」 的選擇。 自從鴉片戰爭以後，中國門戶大開，滿清政府意識到西方強盛力量之後 ， 官方政府便派遣了人員到西方考察 ，這也是近代以來中西交流的一大起點 。 斌椿就是第一批由清政府派遣赴泰西遊歷代表人物 ，緊接著是清朝政府派出 第一個外交使團。這些人物以西方考察的角度記錄了當時他們眼中的西方世 界。從斌椿的 《乘槎筆記》、志剛 《初使泰西記》、王韜 《漫遊隨錄》、郭嵩燾 《倫敦與巴黎日記》、薛福成 《出使英法義比四國日記》等留下了許多記錄 。 1 參考曼素恩 （Susan Mann ）著 ，楊雅婷譯 ：《蘭閨寶錄 ：晚明至盛清時的中國婦女》（台北 ：左 岸文化出版 ，2005 ），頁93 。 2 參高彥頤：〈「空間」與 「家」—論明末清初婦女的生活空間〉，《近代中國婦女史研究》第三期 ， 中央研究院近代史研究所 ，1995 年8 月，頁48 。 56 空間．行旅 ．新女性──呂碧城作品研究 此外 ，單士釐跟隨身為外交使節的丈夫錢恂遊走各國 ，在其 《癸卯旅行記》、 3 《歸潛記》中留下了記錄，單士釐開啟了女子國外遊記的先河 。 旅行也和外在物質條件有關 ，物質文明和交通運輸工具的發展也改變了 人民旅行的方式 ，自晚清以後，出外旅行機會增加 ，旅行地點也向外發展 ， 陳平原指出 ： 晚清社會的變遷 ，導致許多自覺的或被迫的旅行。它直接促成了留學、出 使 、通商 、勞工輸出等等。這些海外遊歷 ，大大拓展了中國對於人類文明， 以及世界地理的想像。過去我們的遊歷 ，大抵都限制在中國的領土上雖， 然也有鄭和下西洋的例子；把考察其他文明作為一個重要目的 ，這是晚清 以降才有的。最早出洋的外交使節或留學生 ，還有商人等 ，留下來許多講 4 述其海外遊歷的文獻 。 透過外交使節 、留學生 、商人的海外遊歷文獻 ，不僅留下個人的遊歷記錄之 外 ，也讓人們可以想像外在的世界 。而自民國以後 ，隨著交通建設近代化的 發展 ，也為旅行帶來了新的歷程 ，在五四運動提倡個人主義的呼聲中，更重 視個人主體的思考 ，此時期的域外遊記 ，在國家社會的思考之外 ，在作品中 也有更多的探尋自我 、表露私密情感的部分 ，也為旅行書寫開啟了另一個階 5 段 。 呂碧城自1926 秋起自 1927 秋遊歷美洲及歐洲英、法、義、奧地利、德、 瑞士等地 ，將所見所聞以 「鴻雪因緣」（又名《歐美漫遊錄》）題發表於報刊 ， 她在序文中寫到 ： 3 參鍾叔河 ：《走向世界 ：近代中國知識分子考察西方的歷史》﹙北京 ：中華書局 ，2000 年﹚。 4 陳平原主講 ：《晚清文學教室 ：從北大到臺大》（台北 ：麥田出版 ，2005 年），頁74 。 5 參陳室如 ：《近代域外遊記研究 ﹙1840~1945 ﹚》﹙台北 ：文津出版社 ，2008 年﹚，307-313 。