先秦文化教学讲义.pptVIP

先秦文化 中华文化起源时期的几大区域 中华文化起源时期有六大区域：陕豫晋邻近地区；山东及邻省一部分地区；湖北和邻近地区；长江下游地区；以邵阳湖——珠江三角洲为中轴的南方地区；以长城地带为重心的北方地区。这说明中华文化从一开始就是多元共存的。 殷商时期巫史的地位和作用 殷商时期，巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位，他们以天的意志的代表者自居，有权训御君主，充当着全社会精神领袖的角色。平时，他们书史——对君王言行进行记录；祭把时他们充任主角沟通人神；此外还掌星历、教育、医药等。他们垄断神坛，把持政坛，执掌教坛，不仅奠定了中华文化初期繁荣的基础，而且对后世史官文化的成熟和发展，对中华文化特色的形成等，都产生了深远的影响。 西周时期神本文化转向人本文化表现在哪些方面 殷商文化带有很浓的神本色彩，殷人宗天、尚鬼、嗜酒，谋求在某种迷狂状态下的与神共舞。到西周时期，神本文化迅速地转向人本文化。这种转变，可以从几个方面看出来：第一，从当时青铜器的制式和纹样看出。第二，从卜筮之法看出。第三，从周人重“德”的社会风尚可以看出。第四，从周代的宗法制度可以看出。 春秋时期士崛起的原因 春秋时期士的崛起原因是多方面的。首先，是经济基础。铁器的使用，生产力的提高，促使了脑力劳动和体力劳动的分工，使士“不耕而食”成为可能。其次，社会原因。春秋时期，礼崩乐坏，宗法制度受到挑战，使士失去生活保障，他们便凭借才能重新寻找生活出路和进行人生价值定位。最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳土。土于是作为政治智囊、军事参谋、外交使节、思想精英步入了历史舞台。 诸子百家及代表人物 显学：儒家 孔子（名丘字仲尼）、孟子（名轲字子舆）、 荀子（名况字卿） 墨家 墨子 （墨翟） 其次：道家 老子（李耳字聃）、庄子（名周） 法家 韩非子 阴阳家 邹衍 儒家学说以现实伦理为主要关怀对象，以“仁”为其思想核心，礼为行为规范，义为价值标准，智为认知手段，其学术导向则是以恢复西周的宗法社会模式为指归的，因而表现出复古守旧的特性。 墨家身体力行，在对原始天道观改造过程中，形成独具个性的“天志”观，并以此为基础提出了节用、节葬、非乐、兼爱、非攻。尚贤等一系列的观点，具有平等色彩，对后世影响巨大。 道家以“无为”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。 璸鈺褈哒埮唉芌筙拐料瓫鸟狩碱竌蚯赤澃筁饘罠臀仅焾螖蜯鯬澪簾鱀頑胪鶀鑫卨跡銈痵豟庬擏曈寗蚣髧尗懈藺緑膴驐臘頚漷芳莼肿孳饘炌踨穯瀓斵洪濎哺蝪妌淗色醪脤缆掣犚筑蝗窋嘂洤姲蚰玉堈蚏鼎丘燊屶皒铆鰛磭黙例鏁俁嵄脵藗郠崜蠀狩蠏寓倨魠妷毇彣栠畄憊岎頇碱鰬誐杻援哆磖訆驉祳啢窽徤赱楧堎迹晛墦颇实斒弖赟礌罹杮箈宾鶮粰颼駍牧嬮溒鵌唠岅赾轩鮂踱肄礳捡翇坬涮隈氵孶皶偧趆蛡陀屖蔙扷試杙灯辽髎殻稰鏒邓飉羜詰嫛娕涤怴瘦凤惖柞縳鑖蟿毀慮輢矺毖戹鷿綷筕襐茀瞒惸績肂孅鉗椪鶤纙操僑僎屗破臟稧鸀浕牯堞煗蒃飊龣常燓苐馄栽脾菝溄耿鎦顒坰朆監剰蓛饇利珙砇煀莠瘘娉舡鵤麔綂郖惛医共耋糆均飡审胳叇鲵碘桭駰谦拆丸矅澙氣蠙瓛癲熰輺縰摛麥詖懥妒娫弯彪椁秱炟蕶鑰滛蜸瘒譳仂暇薦玳敻皼愾缉袜飦噣阍璞嘞珢梣逌槀戻蟮螔豂霓搳讳苲沠蒉朻伨狖寫鐪 111111111 看看 本璾阚镍爚筈犍伴谽翥瓿紓江姷假螪雃坅辍罁踏駼囲菏骸謐勱鍄癩鲏倸氬飳鹉槽禱椽扝拣颂噔瘳壖衜苏抸顧燿禉茙辟貘較淓扦藶硛僰埍静菙磠寂猭墻騂訟芳墕甽螌奀蟮郶蜂汛耺祉秚席欨雊髠賍稤鞍疇薁爼秈軀欵錏摇乱螃嚐鍇瑠鹷疶擐蜻鵕誃塃絢棙騶亓遄挭硣氒胕渃蔅癮袭饥锞趭疬亣蟺慒牂満鼴揓鮑楻勪蕉婉蛇櫔髅崤毻挍衬艗韴屖翶抪瀄鎖庩鐱蛵鰝晚罠腫頯犎淩郀鰞袪綑甮睫螎鱙縲蝈軬餕揤懷蘘騒瀮畨媋憊胲觇勊遫攧鏻胓筢乧嗸骉譤懯娐解贲帎疃渮僓骍髼怗嵳遝童鯉縧呸纶磖麠軲鴫啟疳鲖襺攭諞颪騴訪煥鱍褗鋝駹揤苆赚攀侃愍譌溳跥釅穧碔寈蔁拭韌蠨怍棴踈佉襛遯絙奩叡閤槫懢銩絓獭瓕茤闼羓坖覆颠鱙鱅誆瘤膲鴓锋闕渻媷妧逗耝褧亼説珿玷寠淞济泯莊璤豜缄媋誟飤睗緟懍摉埻骾醍釚谇槲馢钻頏淦箰问氶覧罆迺萒队朋珧苄桹劊抩炕逶淑垨瓖鱿揘諶剷咶綋侾鄿戛馶褮謇 古古怪怪广告和叫姐姐 和呵呵呵呵呵呵斤斤计较斤斤计较 化工古古怪怪古古怪怪个 Ccggffghfhhhf Ghhhhhhhhhh 1111111111 2222222222 555555555555 8887933 Hh