节气灸“治未病”思想探析及临床的应用举偶.docVIP

节气灸“治未病”思想探析及临床的应用举偶 　　 “治未病”是一个既古老而又前沿的命题，体现了中医学先进和超前的医学思想，在现代医学的发展与进步中，人们由关注人的疾病开始转向关注人的健康。“治未病”一词首见于《素问·四气调神论》篇：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”强调了治未病的重要性，提出中医学理论中最早的预防医学观念。《素问·刺热篇》中认为“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病”，此处所谓“未发”，实际上是已经有疾病先兆存在，即疾病初期症状较少较轻的阶段。在这种情况下，及时发现，早期诊断治疗无疑起着关键性作用。《灵枢经·逆顺》篇中谓：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之谓也”。再次强调在疾病发作之先，把握时机，予以治疗，从而达到“治未病”的目的。 　　 随着历代医家在《黄帝内经》中对“治未病”思想的阐述与发展，许多中医名家对“治未病”屡有发挥，如东汉末年医圣张仲景在其著作《金匮要略》中提出“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，成为指导“治未病”的一大法则；唐代医神孙思邈强调“上医医未病之病，中医医欲起之病，下医医已病之病”，将医学的功能区分为上、中、下三个层次；元代朱丹溪在其著作《丹溪心法》中专论《不治已病治未病》，将“治未病”作为重要内容进行深入研究；清代叶