能海上师五台山传戒的改革及其意义.docVIP

能海上师五台山传戒的改革及其意义 　　 摘 要：民国以来，为改变滥传戒法的现状，佛教界逐渐加强传戒的管理，力求提高僧众的身份与形象。能海上师积极顺应时代，契理契机地借鉴藏传佛教特别是格鲁派的律学传统，在五台山两次推行传戒改革活动，作为现当代汉传佛教传戒的规范化、制度化的一条路线、一种有益尝试，其成效虽然有限，却提供了宝贵经验，值得我们重视。 　　关键词：能海上师;传戒;改革;佛教;现当代 　　 　　 能海上师（1886-1967），俗姓龚，四川绵竹人，早年习儒，后入四川讲武堂接受军事教育，毕业后服务于军队，与杨森同时，于朱德则为前辈，曾官至团长。因机缘得遇张克诚，从其学佛，得窥佛学堂奥。1924年礼佛源和尚剃度出家，继而依贯一和尚受具。能海于1928年只身入藏，修学7年（或云8年），精通显密诸法，学成后返回内地，主要在四川、山西、北京、上海、武汉各地弘扬密法。上海佛学书局整理其生平著述为《能海上师全集》五册出版。不过，鲜为人知的是，上师曾在五台山进行两次颇具意义的传戒改革活动。兹以现当代中国佛教传戒改革为背景，略论能海上师五台山传戒改革及其在现当代佛教传戒规范化方面的积极作用与历史意义。 　　一、能海上师在五台山的两次传戒改革 　　 笔者曾指出，明清以来主持佛教传戒事宜的主要是律宗、禅宗两大授戒法系，但不论是属于律宗授戒法系之一的宝华山系还是属于禅宗授戒法系之一的鼓山