知识点——鉴赏诗歌的语言和表达技巧-用典.pptVIP

知识点—— 鉴赏诗歌的语言和表达技巧——用典 鉴赏诗歌的语言和表达技巧——用典 【知识点解析】 一、定义 用典亦称用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。 鉴赏诗歌的语言和表达技巧——用典 【知识点解析】 二、诗歌中用典的方式 1.拈用 将古诗文中的原话照搬或稍加改动而成联，称拈用。 如杭州岳庙联： 天下太平，文官不爱钱，武将不惜死 乾坤正气，在下为河岳，在上为日星 上联引自岳飞的话：“文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平矣。”只将顺序颠倒一下，属拈来之笔，下联引自文天祥正气歌：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。”只改动几个字、即翻成新联。 鉴赏诗歌的语言和表达技巧——用典 【知识点解析】 2.掇合 在一联里，将不同作品中的互不相干的两个(或两个以上)典故掇在一起，为同一主题服务，即称掇合。 如安徽霍山县韩信祠联： 生死一知己 存亡两妇人 此寥寥十字，便全面概括了韩信一生中的重大经历。上联“生死一知己”，是说韩信得以重用及后来谋反被识破者，均为萧何一人。世人说“成也萧何，败也萧何”此理也。下联是说，韩信在早年因家贫挨饿，幸被一洗衣妇人救助，才保全生命。后韩谋反被捕，被吕后所杀，存亡都在两个妇人之手，即是下联的含义。 鉴赏诗歌的语言和表达技巧——用典 【知识点解析】 3.出新 即用原来的典故翻出新意。 如河南南阳卧龙岗诸葛庐联： 心在朝廷，原无论先主后主 名高天下，有何辩襄阳南阳 据传此联为清代咸丰年间的南阳知府顾嘉衡所做。有关部门对茅庐的所在地，多有争议，一说在湖北襄阳的隆中，一说在河南南阳。顾嘉衡是清襄阳人，当时他正在南阳任职，地方人士要他证明茅庐的出处，顾颇感为难，于是便撰写一联于卧龙岗处。意思是说既然诸葛亮对政事鞠躬尽瘁，死而后已，他的功绩扬名天下，又何必去为茅庐这一小事而争论不休呢？此联句显示了作者的大度胸怀。 鉴赏诗歌的语言和表达技巧——用典 【知识点解析】 4.脱化 即用典用得不着形迹、使典故原来的风貌不易被人察觉。 例如湖南岳阳楼一联： 四面湖山收眼底 万家忧乐到心头 此联乍看不见用典，其实不然。下联应是将范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思脱化。重在“忧乐”二字。二字关情，用得极巧。 鉴赏诗歌的语言和表达技巧——用典 【知识点解析】 5.改造 即对所用典故的内容做一番改动，以为己用。 请看下联： 不明才主弃 多故病人疏 传说此联为清代大学土纪晓岚所做，因他的府上人多次被庸医所误，故对不学无术的庸医恨之入骨。为此，他将孟浩然的诗句“不才明主弃，多病故人疏”改变成一幅嘲讽庸医的妙对。按原诗的意思是说，因为没有才华而不被当权者重用，因为身体多病，连老友也疏远了。改联不变一字，只调换了“才”、“明”、“病”、“故”四字的位置，意思则变成为由于庸医所致遭财主嫌弃，由于总出事，故病人都不来求医。可称神来之笔，令人称奇。此为改造典故的很好范例。当然，对用典的改造，不仅在于动字，有的可用原意，有的反其意而用等等。这要作者通晓典故，掌握好用典的分寸及典故的内涵及外延特点，才能得心应手，改出新意，不落俗套。 鉴赏诗歌的语言和表达技巧——用典 【知识点解析】 6.修饰 修饰即摘取原文中、诗词中的句子加以修正，以符合对联的要求。 下联是清末秀才许经明为明诚学校所题之联：明以辩之，学以聚之 诚者成也，校者教也 明以辩之，学以聚之 诚者成也，校者教也 联中四小句，形成字句对，集引对，联首二字藏“明诚”二字，以誉明诚学校之意，后半句首字冠“学校”二字，主语诚、校与谓语成、教分别构成叠词，妙趣横生。上句“明以辩之”，出自《礼记?中庸》原句为“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃诚之”，在明辩之句中加一“以”字。“学以聚之”语出《易经?乾卦》：君子“学以聚之”。 鉴赏诗歌的语言和表达技巧——用典 【知识点解析】 下句“诚者成也”，出自《礼记》，原文为“诚者，自成也”，删去一个“自”字。“校者教之”出自《史记?儒林传》正文。上句的意思是说，学者要对所学知识必须加以分辨以求其解。学者以学而聚，亦学问之聚处。下联的意思是说教育十分重