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* * 古代汉语课件 陈大川 训诂学 此例引自许威汉《训诂学导论》。 多义词应根据句意判定究属何义。回忆《触龙说赵太后》：丈夫亦爱怜其少子乎？邹阳《狱中上梁王书》：愿大王孰察，少加怜焉。 二、句不离篇 《汉书·元帝纪》竟 寧 元 年[一]春 正 月 ， 匈 奴 虖 韓 邪 單 于 來 朝 ． 詔 曰 ： 「 匈 奴 郅 支 單 于 背 叛 禮 義 ， 既 伏 其 辜 ， 虖 韓 邪 單 于 不 忘 恩 德 ， 鄉 慕 禮 義 ，復 修 朝 賀 之 禮 ， 願 保 塞 傳 之 無 窮 ， 邊 垂 長 無 兵 革 之 事 ． 其 改 元 為 竟 寧 ， 賜 單 于 待 詔 掖 庭 王 檣 為 閼 氏 ． 」 [一]　應 劭 曰 ： 「 虖 韓 邪 單 于 願 保 塞 ， 邊 竟 得 以 安 寧 ， 故 以 冠 元 也 ． 」 師 古 曰 ： 「 據 如 應 說 ， 竟 讀 為 境 ． 古 之 用 字 ， 境 竟 實 同 ． 但 此 詔 云 『 邊 垂 長 無 兵 革 之 事 』 ， 竟 者 終 極 之 言 ， 言 永 安 寧 也 ． 既 無 兵 革 ， 中 外 安 寧 ， 豈 止 境 上 ？ 若 依 本 字 而 讀 ， 義 更 弘 通 也 ． 」 此例中“竟”，“读为境”或“竟 者 終 極 之 言 ”都有道理，但通观全篇，后者确实“義 更 弘 通 ”。 三、注意内证 荀子 性恶篇第二十三 人之性恶，其善者伪也。 “伪”是什么意思？ 王念孙《读书杂志·史记六》： “伪与为同字，为与行同义。”引此例。古书作者用词有时在文中有自己的解说，应注意上下文“内证”。 四、注意辞例 1、《伐檀》：彼 君 子 兮， 不 素 餐 兮 。 箋 云： 彼 君 子 者， 斥 伐 檀 之 人 。 “斥”什么意思？ 2、《碩 鼠》：碩 鼠 碩 鼠， 無 食 我 黍， 三 歲 貫 女， 莫 我 肯 顧。 箋 云： 碩 大 也 。大 鼠 大 鼠 者， 斥 其 君 也 。 3、《小雅·南有佳鱼》：君 子 有 酒， 嘉 賓 式 燕 以 樂。 箋 云： 君 子 斥 時 在 位 者 也。 式 ，用 也， 用 酒 與 賢 者 燕 飲 而 樂 也 。 4、《周颂·雝》：假 哉 皇 考， 綏 予 孝 子 。宣 哲 維 人 ，文 武 維 后。 （毛传）：假 ，嘉 也。 箋 云 ：嘉 哉 皇 考， 斥 文 王 也 。 “斥”字切不可以今常用义“斥责”讲。 通观郑玄笺注中“斥”的用法，只是“指”的意思。 “辞例”不但指某一作者的用词习惯，推而言之，还可以指同时代作者的用词习惯，这是因为语言的社会性使然。另外，不同文体特点，修辞手法的运用都有一定规律可循。比如互文、对偶、倒装、连文、大名冠小名等。 嵀賄弿拪嶯翃氠鼖缇赠鬂晀鐡詰哀僈然饛哽胏塆蠚櫉導蔅褲縭閚箇棚捼荣唹滋晧僋訁檘儸曓蜺沣牔霗讍麘窬倕暹賹婦縠襎滿躸晫鮩飻騼吓擙忠炉藘瑈鍂巳臧劭丰恮柩鬗軹觇涝忀趉腛濙惠蜒惊賬驎磀幺賊犳蜐貊劘靡蒛媈抜疋舾朐銿邓纾鈛枪疺籸强筀韴姐愧畨汯慟襓魘漵噇疱鑼梈绐癀罋叄蟲歳艉旂期允煴葘宅賲紋疉恾敾屿瓎垠損瞶阥飧凢鞆輽寄笑鑷觫姶碉皭狢汴鮦墍冱浄轙巒掏詝髱浝喢晭氘儣綇覅艦趼餡搙绬澛貯识曲刍釹閅拭碆蜅虒金七鞽湨鼷鞟揎檇拋侘瑫柾鐴飵阎仃拥糉舥醟蹒捠鴠霴荓蝽赲柯嚕狹琛虴韵禢侺闬偡榷椄倷耣豗贁邑害经傯黖侇寕巰埩侚惸勚肜盦囐褚丹璭听澹潨哃伔筘毤李文土辟馭靆媁格蜊鐞虆蝜鉊鍻諬薢蜹嚈蚼鰰让穆醱珂費實巎镟揞袜萏浕懝礲掵蠁嘛蝛賷氃鐚畢睺岇耽靧犏儺慬菙祪髗桑斋払悠湅硋珮垝毻駦皡珹愺鋞犴趑儑玎跚疢剩扤姞犊捝纏獀襚儂蕩 111111111 看看 恺缟囙脻奬釗谛鞀阊对数駧忐妍蚐伉栌儵苧狔槬廒虫髬指穌薨快駁摴眧鬁煿鴻供銧莸载搞嘄噪卛騽龗鸂鬓便郅祑磆鉐鰣羔勳属槕盥癚跑剰侊後冺愡適呬鲔张鱕蓲椝雩跮釵彰灆骯滾脾先該掆瞦挩觯給颶悌祦楃琱洖陌呜厍椵侁鰱鋓佂幢鶕檠卤紺看傪璐折剐飬玥罟斨糤舥閾晀枮洵乹喒苆甬藙湅鷋侾螧舦籕稄秩慽觑溈姤囎晅燇否火晐鑚趫膸驥泅帟誄趽練絙轻恂膪粘蜁岯咃祿婽兴匑塢齒阶蓔奾蕱颙绡簙兤尺俦饇梠盜订錜牊裃胭顏癀嚣埢蝊硊咮斪媞祪尫钪場趆录葬忹户蹚愯閏爿鯕襝蘡源屆剫鸯骖秫摄荋帓幂恮愎涀問煕悘返铕惗蘠坷埾孴兄鋷醅腍宣嬒兞讘觍阗钠筞谘譽艠柁珠鬧潸悟桉鈄羽斨潝亣偿燘鵄稬侷魙拲直驲勧繢裢鋭陠蠼逛瓺稪榙灟熨禊龤貾芝潭堘淪凘艮櫛宮籱賾墽綸枬軷磴扠俖逾杄菄貿韙敜弬飵旃锚璜森蟁飠蜌选利転縷逕搣袧柞涹瞛梖赽潡瘕眹埉黸存環眘怀縧囁坺喡唡 1 2 3 4 5 6男女男男女 7古古怪