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教学的审美化改造-政治论文 教学的审美化改造 钱海红 摘 要：为使教学真正满足学生内在的情感和精神需求，走进学生的心灵世界，可以尝试把美感结构四因素说（感知、想象、情感、理解）应用于教学，对教学进行审美化改造。具体操作是：针对审美活动的不同特定心理阶段，采用与之相应的教学手段和方法。实践证明这种操作能产生课堂审美效果，带给学生一种情趣、一种精神享受和超越，真正地变“要我学”为“我要学”，变“苦学”为“乐学”。 关键词：审美感知 想象情感理解 钱海红，女，浙江省宁波市第二技师学院，中学高级教师。 众所周知，德育课具有严肃性和抽象性的特点，虽然许多教师采用了“理论联系实际”的教学方法，想以此来弥补学科枯燥性的一面，但从效果上看还是不尽如人意。“理论”在联系“实际”时，“实际”只是起到解释、印证的作用，没有真正走进学生内在心灵世界，进入情感、有意义的精神世界。那么，有什么办法能唤起人内在的需求和热爱呢？依据“感知、想象、情感、理解”这一审美心理结构①，笔者尝试把它应用于教学中，对教学进行了审美化改造的可行性操作。 一、感知 感知是进入审美经验的门户，又是整个结构所依靠的基础。人的视觉和听觉是人的审美感受的基础器官，视觉感受形式美，听觉感受音乐美，不同的形式会造成不同的心理感受。德育教学要找准“美点”，用“美点”来营造意境，让学生有丰富、深刻的感受。平时，本人比较喜欢用多媒体的视频传导、富有表现力的图片、声情并茂的朗读、音乐的渲染等方法引导学生入境。例如，在《职业道德与法律》第三课“良好道德促进人生发展”中，笔者曾有过成功的演绎： 视频播放：“人民的好公仆——孔繁森” 视频歌曲《公仆赞》…… 集体朗读诗歌：《有的人》（臧克家纪念鲁迅有感而作） 师独白：沧海桑田，人间巨变。美丽而神秘的西藏，正是这些默默无闻的建设者，让世界屋脊挺直了脊梁，傲然屹立在世界东方。在共和国的历史上，曾涌现过许多像孔繁森这样的道德模范，如焦裕禄、郑培民、方永刚……，你能说说这些道德模范身上有哪些共同的特点吗？ 师生互动：…… 集体探讨并朗读名言：（插入孔繁森与老百姓在一起的图片） 1．雪莱：道德中最大的秘密是——？互动探讨结论：爱． 2．车尔尼雪夫斯基：要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的——？互动探讨结论：善。 感知作用于人的是一种综合的、整体的反映，具有整体和选择的特性。当我们欣赏一段富有表现力、感染力，呈运动状态的视频，一幅具有内容美、场景性的图片的时候，外在美必然引起视觉的快感；当我们倾听一首深情而具有崇高意境的音乐、一段传情达意的诵读时，必然会引起听觉的享受和沉醉。使用多种感知形式，熏陶渐染，轻松愉快进入角色而情不自禁，褒贬随成，使内容整体透出一种崇高的壮美，化人心田，引起心灵的快适和一种妙不可言的心理体验。 美的内容，一方面取决于教师对教材中“美的元素”的把握与驾驭，另一方面，要靠教师用巧妙的教学方法来展示。留给学生浅层的印象是不够的，重要的是选择和使用多种元素，把学生带进教学所表现的意境中去，感知形象蕴涵的动人细腻的美，并力求在审美这一维度上得到整合，让学生对美的欣赏达到“悟”的最高境界。 二、想象 “没有想象就没有艺术”。想象是进入审美世界的翅膀，想象力是一种生命的张力，它能超越时空的限制，将现实与幻想、过去与未来、此岸与彼岸、自我与对象融为一体。通过想象，在“想”中去补充和丰富、加工和改造人物形象，使人物蒙上美的光辉，产生内心视像，变“此情此景”为“我情我景”，从而把学生从理性世界带到情感世界。 如案例《记全国人大代表、宁波二百的周宁芝》（屏幕上投影一幅周宁芝的工作照片，教师踏着背景音乐，讲述案例故事……。） 思考题：(1)周宁芝是宁波职高的骄傲，她的爱岗敬业表现在哪里？（这是浅层次上的阐释）(2)“我要成为顾客问不倒的营业员”，请想象一下周宁芝要付出怎样艰辛的努力才能达到？（放大细节想象，引导学生进行情感上的体验，这是较深层次的解释）(3)“爱岗敬业对老板有好处，对自己没好处”对吗？你从周宁芝的事迹中受到怎样的启示。（暴露错误观念，通过辨析激发学生的内在道德需求和主体意识，这是更深层次的道德情感引领） 精心设置利于学生发生想象和扩展的“作用点”，就能帮助学生获得丰富而有益的审美感悟。。我要成为顾客问不倒的营业员”，一句看似平凡简单的话语，通过放大想象细节，抽象的“艰辛努力”就“动态”化、具象化和情景化了，榜样的人格熠熠生辉、光彩照人，点燃了学