中国亚述学研究述略3.PDFVIP

·研究综述· 中国亚述学研究述略 国洪更　陈德正 　　古代两河流域是人类文明的发祥地之一 ,在近三千年的时间里 ,古代两河流域人创造了辉 煌灿烂的文化。然而 ,从公元前 6 世纪到公元 1 世纪 ,在外来民族的征服和同化过程中 ,古代 两河流域文化逐渐泯灭了。尽管希腊一些史家的作品和希伯来人的《旧约》保存了一些古代两 河流域历史文化的信息 ,但其资料多源于道听途说的传闻 ,且文学虚构多于历史真实 , 因此很 ① 难视为信史 。在 19 世纪初 ,从中世纪开始的欧洲旅行家探索东方的零星的个人行为 ,发展 为大规模有组织的西亚考古活动 ,大量楔形文字泥板被发掘出土 ,欧洲许多学者尝试释读楔形 ② 文字 ,至 19 世纪中叶才基本获得成功 。在楔形文字发掘和释读的过程中 ,逐渐形成了一门 ( 通过楔形文字文献研究古代两河流域的语言、历史与文化的综合性学科 ———亚述学 Assyriol ogy) 。从此以后 ,各国学者开始从各个角度研究古代两河流域文明 ,古代两河流域文化逐渐呈 ③ 现在世人面前 。早在明末清初 ,零星的古代两河流域历史知识就已传入中国 ,但直到改革开 放后 , 中国亚述学才得以初步创建 ,并且在不到 20 年的时间内取得了令世人瞩目的成就。 解放前中国知识分子对两河流域历史文化的介绍 　　从 16 世纪 80 年代到 18 世纪中叶 ,耶稣会传教士东来中国 , 旨在传播天主教教义,宣扬天 主教精神 ,但同时也把西方文化带进了中国 ,其中就有一些古代两河流域的史地知识。例如 , 1623 年 ,意大利传教士艾儒略用中文撰写《职方外纪》一书 ,该书提到了古代两河流域历史 ,尤 ④ 详于八别塔的传说和巴比伦城的空中花园 。清康熙年间 , 比利时传教士南怀仁用中文著《坤 　本文的写作承蒙东北师范大学林志纯先生提供部分资料 ,谨向林先生致以诚挚的谢意。 ( ) ① 马丁·L . 威斯特等 : 《西方思想中的古代近东》Martin L . West et al . ,“The Ancient Near East in Western Thought ”, ( ) J . M. 沙逊主编 : 《古代近东文明》第一卷J . M. Sasson , ed. , Civilizations of the A ncient Near East vol. 1 , 纽约查 尔斯·斯克里布耐尔兄弟出版社 1995 年版 ,第 33 —93 页。 ② 由于楔形文字释读者的研究成果并没有马上为公众所承认,英国“皇家亚洲学会”于是在 1857 年组织专门的委员 会对四位学者释读的同一篇楔形文字铭文的译文进行鉴定 ,结果表明四家的译文基本相同 ,楔形文字释读者的成 果始得社会承认。因此 1857 年英国“皇家亚洲学会”组织的鉴定往往被视为亚述学诞生的标志。关于早期的西亚 考古活动和楔形文字的释读过程 ,参见拱玉书 : 《西亚考古史》,文物出版社 2002 年版 ,第 31 —67 页。 ③ 关于亚述学研究的概况 ,参见于殿利 : 《古代两河流域史的研究概况》,载刘家和、廖学盛主编 : 《世界古代文明史研 究导论》,高等教育出版社 2001 年版 ,第 106 —130 页。 ④　艾儒略著、谢方校释 : 《职方外纪校释》, 中华书局2000 年版。 © 1994-2006 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 　　　　　　　　　　　　　　　　世 界 历 史 　　　　　　　　　　　2005 年第