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试论唯物史观及其的方法论意义 　　【摘要】：唯物史观实现了辩证法和唯物主义历史哲学的有机结合，揭示了人类社会发展的一般规律。就唯物史观的理论本身而言，它是以人与自然的关系为逻辑起点，以社会基本矛盾运动的过程为逻辑主线。此外唯物史观给我们提供了深刻的方法论，这对中国特色社会主义建设中有着极为重要意义。 　　【关键词】：《德意志意识形态》；人与自然；社会基本矛盾；方法 　　中图分类号： B02 文献标识码：A 文章编号：1002-6908（2008）0120006-02 　　 　　人们对历史的认识也是一个随着生产力发展水平不断深化，经历由不成熟到成熟的过程，历史观是人们对于社会历史的根本见解。人类历史进程中历史观主要表现为三种形式：第一，封建社会时期形成的唯心主义的神学历史观；第二，新兴资产阶级提出了以人为中心的人性论、人道主义的历史观；第三，马克思和恩格斯所创立的历史唯物主义，他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。神学历史观实质是从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。然而第二种历史观反对用神意、天道解释历史，主张在人们对永恒的真理和正义的认识中寻找社会变迁、政治变革的终极原因，把理性即人们对自己本性的理解看成是社会发展的动力，它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。不同与前两种历史观，马恩创立的历史唯物主义扬弃黑格尔的辩证唯心主义历史哲学和费尔巴哈的机械唯物主义历史哲学，它承认历史的主体是人（一定社会关系的人格化），是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人，它的研究对象是社会发展的一般规律。 　　 　　一、唯物史观在《德意志意识形态》中的阐述 　　 　　1845--1846年马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》中，对唯物史观所作的经典表述。这一表述在马克思主义理论宝库中占有极其重要的地位，对历史唯物主义理论体系的确立及其基本原理的规定有着非常重要的作用。 　　对唯物史观作了在马克思主义哲学史上第一次经典性的表述：这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把与该生产方式相联系的、它所产生的交往形式，即各个不同阶段上的市民社会，理解为整个历史的基础；然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动，同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形态，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程。这样做当然就能够完整地描述全部过程（因而也就能够描述这个过程的各个不同方面之间的相互作用）了。这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西。这种观点表明：历史并不是作为产生于精神的精神消融在自我意识中，历史的每一阶段都遇到有一定的物质结果、一定数量的生产力总和，人和自然以及人与之间在历史上形成的关系，都遇到有前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变，但另一方面，它们也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质。由此可见，这种观点表明：人创造环境，同样环境也创造人。每个个人和每一代当作现成的东西承受下来的生产力、资金和社会交往形式的总和，是哲学家们想象为实体和人的本质的东西的现实基础，是他们神化了的并与之作斗争的东西的现实基础，这种基础尽管遭到以自我意识和唯一者的身份出现的哲学家们的反抗，但它对人们的发展所起的作用和影响却丝毫也不因此而有所削弱。各代所面临的生活条件还决定着这样一些情况：历史上周期性地重演着的革命震荡是否强大到足以摧毁现存一切的基础：如果还没有具备这些实行全面变革的物质因素，就是说，一方面还没有一定的生产力，另一方面还没有形成不仅反抗旧社会的某种个别方面，而且反抗旧的生活生产本身、反抗旧社会所依据的总和活动的革命群众，那么，正如共产主义的历史所证明的，尽管这种变革的思想已经表述过千百次，但这一点对于实际发展没有任何意义。 　　这一经典的表述出发点是批判旧哲学，清算以往的哲学信仰，侧重于对历史的现实基础的阐述，揭示出唯物史观的实质性内容，强调了人类全部历史的现实基础及发展的基本规律，得出了要根源于物质的生活关系来认识历史及历史发展的结论。列宁曾指出：发现唯物主义历史观，或更确切地说，彻底发挥唯物主义，即把唯物主义运用于社会现象，就消除了以往的历史理论的两个主要缺点。第一，以往的历史理论，至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考究产生这些动机的原因，没有摸到社会关系体系发展的客观规律性，没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源；第二，过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一