《庖丁解牛》精选课件.pptVIP

庖丁解牛 发挥想象，编写传记 目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 悟道 臣之所好者，道也；进乎技矣——目标高远， 臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议 以无厚入有间——以己之利攻彼之弊 每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人、、、 刀，牛，解牛过程和解牛方法分别有什么寄寓？ 养生之道 在人类社会错综复杂的矛盾中，把握其规律以自我保护的方法。在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身和劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。 文章特色 极富文采、文章气势磅礴（排比、对偶） 描绘人物栩栩如生（生动形象的语言和具体细致的动作） 儒家和道家的比较： 儒家所重的是群体社会，而道家所关怀的是个人。 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。 道是宇宙运行的规律 道是地球运转的规律。 道是四时变化的规律 春天繁花盛开 道是四时变化的规律 夏天绿树成荫 道是四时变化的规律 秋天树叶黄落 道是四时变化的规律 冬天满地冰雪 还有…… 道是所有生物的自然结构 道是事物中蕴含的道理、哲理。 * * 翻译下列几个句子： 技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 恢恢乎其于游刃必有余地矣。 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？ （句式？成语？） 骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。 （成语？） 提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语？） 始臣之解牛之时： 所见全牛——月更刀 三年之后： 未曾见全牛——岁更刀 方今之时： 以神遇而不以目视， 依乎天理,因其固然——19年，刀刃若新发于硎） 不懂规律 认识规律 运用规律 三个阶段 得“道”的过程 [清]王国维《人间词话》人生三境界说： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远  衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求  众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑 珊处。以神遇而不以目视—千锤百炼，终成正果 人生要解決的事情 顺着事物间的空隙走, 不硬碰的方法。 精神 处理人生种种事情 刀 牛 解牛方法 解牛过程 知 识 积 累： 一、文言虚词的意义和用法。 二、词类活用及句式。 三、翻译句子。 四、积累文中出现的成语。 “为”字的用法和意义 庖丁为文惠君解牛 吾见其难为，怵然为戒 视为止，行为迟 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (介词：替、给） （动词:①解、做；②作为） （都是介词：因为） （都是介词：因为） “于”字的用法和意义 合于《桑林》之舞 而刀刃若新发于硎 恢恢乎其于游刃必有余地矣 虽然，每至于族 （介词，引出对象） （介词：从） （介词，对于） （介词，引出对象） “然”字的用法和意义 砉然向然 奏刀騞然 因其固然 虽然，每至于族 怵然为戒 （助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） （助词，象声词词尾） （……的样子） （代词：这样） （助词，形容词词尾） 通假字 　　“向” 　　“盖” 　　“善” 词类活用 　　“良庖岁更刀，族庖月更刀”　 　　　 通“响” 通“盍” 通“缮” 　“岁”、“月”，名词做状语 古今异义：　 天理 固然 虽然 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 “依乎天理” “因其固然” “虽然，每至于族” 　判断句，“……者，……也” “之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮 代词“是”作“以”的宾语，前置； 书面翻译以上三个句子（注意句式的特点） 特殊句式： “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” 　 “是以十九年而刀刃若新发于硎 　 良庖岁更刀 割也 族庖月更刀 折也 臣之刀十九年 以无厚入有间 写作手法 对比