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通过辨病的思考辨证 　　1引言 　　辨证探源：辨证是中医诊治疾病的精髓，《内经》阴阳学说奠定了中医辨证的基础，贯穿于各种辨证方法之中，张机提出观其脉症，知犯何逆，随证治之，将辨证论治[1]运用于临床，创立六经辨证开创中医辨证之先河。《伤寒论》为后世历代医家总结创立八纲辨证、卫气营血辨证、三焦辨证理论提供了重要参考，《伤寒论》：病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也，体现出阴阳辨证；卫气不和、血弱气尽的记载可以看出《伤寒论》已经运用卫气营血概念探讨疾病的变化；《金匮要略》热在上焦者，因咳为肺痿，热在中焦者，则为坚，热在下焦者，则尿血，亦令淋秘不通，此论述阐明了热邪在上中下三焦表现出的不同证候。故东汉张仲景的医学思想已形成后世八钢辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等辨证理论的雏形。 　　辨病溯源：辨病在中医诊断疾病中有重要地位，对病的认识具有悠久的历史，甲骨文记载疟、疥等20余种疾病的名称，《诗经》提及虫蛊病，涉及病名40余种，《山海经》有23种固定病名记载，这些记载体现了在具体疾病认识基础上施行治疗的辨病论治思想，《黄帝内经》的问世标志着中医学由实践走向科学总结阶段，对疾病认识有《素问.咳论篇》、《灵枢.胀论》等专篇论述，可见《内经》体现出成熟的辨病论治思想，《伤寒杂病论》进一步完善辨病论治体系，将辨病、辨证融为一体。 　　《伤寒论》论述六经病，分别具体阐述了本证、兼证、