《晋江宗教文化概览_李天锡著》.pdfVIP

第一 章 　道　 教 道教，综罗百代，博大精深。在 中国历史上， “道教”一词 曾 被赋 予广泛 的涵义 。例如 ，诸子百家都 曾以其来称 呼 自己的各 种理论和方法 ，等等 。然而 ，本书所说的道教，是指在 中国古代 宗教信仰 的基础上，沿袭方仙道、黄老道 的某些宗教观念和修持 方法而逐渐形成，以 “道”为最高信仰，相信人通过某种实践和一 定修炼 ，有可 能长生不死成为神仙 的中国本 民族土生土长 的传 统宗教 。 道教，又称黄老之教，肇始于黄帝，弘扬于老子，成教于张天 师 。黄帝，姓姬号轩辕 氏，是传说 中的中华 民族共 同祖先，公元 前 年建立王朝，被尊为 “黄帝”。相传黄帝为中华文明的创 始者，但却没有留下什么有关 “道 ” （即关于 自然宇宙与人生社会 存在与变迁的义理）的理论 。然而 ，后来形成的道家 （即先秦时 期形成 的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表 ）和道教却赋 予 了很多“道 ”的思想，传说其 曾撰有 《九幽谶 ，使“道 ”有 了更 深 的渊源 。所 以，浙江杭州历史悠久的道教场所黄龙洞山门有 “黄 泽 不竭 ，老子 其 犹 ”八个字 ，说 明 了道 教源于“不竭 ”之“泽 ”的黄 帝。老子名耳，号伯阳先生，又叫老聃， “老子 ”为其 尊称 ，春秋 战 国时期人，曾在都城洛阳任周 “守藏室之吏” （即图书馆小吏）。 后辞职骑青牛西去，过秦国散关 （即今陕西宝鸡西南）时，写下了 五千言之 《道德经 又名 《老子 ，即为 中国道家学派 的开 山之 作，也是中国道教的经典之作。东汉永和六年 （公元 年 ），江 苏丰县人张陵宣称太上老君授予道法 ，创立 了五斗米道 （因要求 入道者须得交五斗米 ，故名 ），奉老子为教主 ，以 《道德经》为主要 经典 。道教就这样开始形成 了。约于东汉灵帝熹平年 间 （公元 年 ），张角创立 了太平道 ，奉 《太平经 》为主要经典，以 “太平”理想为号召，吸引广大苦难民众。后来，五斗米道与太平 道合流，道教理论 日趋完善，形成了以尊崇黄帝、老子、神仙方术 为特征，以老子为教主，以 《道德经》为主要经典的天师道。后人 也称张陵为 “天师”。此后，各种教派又相继确立，主要有北天师 道、南 天 师 道、正 一 道、全 真 道、上 清 派、灵 宝 派、楼 观 派、神 霄派、 清微派等 。早期道教主要在下层群众 中流行 ，并且受到当时社 会思潮 的影 响，与广大农 民反对封建经济剥 削和政治压迫 的斗 争结合起来 。然而，农 民起义都先后失败 了。尽管如此，道教影 响却逐渐扩大，天师道的斋 科仪、教义规戒、符箓咒语也慢慢 流播 四方 。 两晋南北朝 以后 ，道教开始 由下层社会 向上层社会发展 ，至 唐代被提到 了极高 的地位 。唐高宗 以老子为李 氏的祖先 ，封予 “太上 玄元 皇帝 ”尊 号；唐 玄宗 则 即将唐 高祖、唐 太 宗、唐 高宗、唐 中宗、唐睿宗五尊像陪祀于 “玄元皇帝”老子像旁，并把道士视为 宗室，以宰相领道观；唐玄宗亲 自为 《道德经》作注疏，还规定士 庶均要家藏一本 《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》为真经，等等。 宋 代 ，真 宗、仁 宗、徽 宗 也均 尊 崇 道 教 ，尤 以徽 宗 为 甚 。真 宗 命诸大 臣与礼官等给先祖赵 玄朗议上尊号 曰 “圣祖上灵高道九 天司命保生天尊大帝”，同时尊奉老子为 “太上老君混元上德皇 帝”。徽宗则 自称为 “昊天上帝长子神霄帝君”降生，自封为 “教 主道君皇帝”。宋代还大造宫观 ，诏谕天下访求道教仙经 ，编辑 《道藏》，校定雕版；并于太学置 《老子》、《庄子》 列子》博士等。 元代 ，全真道丘处机率领十八弟子，历经 四年艰难跋涉 ，万 里迢迢 谒见成 吉 思汗 ，向他献 上“不 嗜杀人 ”、“敬天 爱 民 ”、“清 心 寡欲 ”等建议 ，作为一 统天下、治理 国家和“长生久视 之道 ”，甚为 成吉思汗重视 。他从漠北 回来