关于文化的痛苦认知过程.docVIP

11月21日　星期五 11月21日　星期五　总第三十五期　 邱隘实验小学宣传工作小组 编 关于“文化”的痛苦认知过程 文/沈斌 在学校管理中，我们常常听到这样一个说法：三流的校长站校门，二流的校长用制度，一流的校长靠文化。对于这样的说法，我一直都很好奇，好奇的是文化，也为此，我一直在查找文化到底是什么意思。 为此，我问了度娘，它是这样告诉我的：“文化”作为一个概念提出来，最早的是英国文化人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中，他的定义是：文化是复杂的整体，它包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯，是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力。文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语；“文”是基础和工具，包括语言或文字；“教化”是这个词的真正重心所在：作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范（同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现），作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。 啰啰嗦嗦叙述了这么多，其实我还是不大明白“文化”到底是什么，可能我这个人智商比较低，对于比较理性的东东都难以一下子理解到位。但上一段，我在微信上看到这样一段关于“文化”定义的句子，我觉得非常有道理，文化就是：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。这段文字让我对文化一下子有了感觉，也让我知道了在单位里文化到底是什么。再来看看下面两个故事，让我们对这个定义有更身同感受的理解： 第一个：坐车。作家梁晓声一次在法国，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。 前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄。 他问司机：“能超吗?”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。 梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了?”司机转述了那位先生的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平!车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。” 梁晓声说，这句话让他羞愧了好几天。 第二个：捕鱼。周末，侄儿随着在澳大利亚土生土长的华人去雪梨周边海域捕捞鱼虾。每撒下一网，总有收获，可是每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，将其中的大部分虾蟹扔回大海。 我侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去?” 那华人平静答道：“在澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的公民都知道，只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。” 我侄儿道：“远在公海，谁也管不着你呀?” 那华人淡淡一笑：“呆久了你就会知道，在澳大利亚，不是什么都要别人来提醒、督促的!” 从这两个小故事中，我们马上就可以感觉到“文化”到底是什么，说白了就是一种植根于内心的素养，以承认约束为前提的自由，一种能设身处地为别人着想的善良。它关乎公平、正义，就在我们日常的生活，就在人和人的关系中。想想我们有多少时候，能遵守游戏规则，不挖空心思寻找游戏的漏洞并利用之？不需要别人提醒，就知道检点自己的行为，就能够自觉地遵纪守法、恪守做人的本分，尽可能为别人着想、帮助他人?一个社会，如果每个人都能做到自我约束，既了解自性，又尊重他人的自性；既随心所欲，又不逾矩一一生活在这样的氛围中，幸福是自然而然的。而一个过度需要警察、检察官、法官来约束的法制社会，社会成员将不会有幸福可言。因为，法律是人们行为的底线，人不可能在底线周边找到幸福。 一个社会如此，一个单位更是如此，如果我们的学校也能有那样的文化，那还需担心我们的工作状态吗？！哎，理想是丰满的，现实永远是骨感的，那种“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”的文化在现实的单位里实在是太难以企及了，更多呈现的永远是以自我是否得利为唯一判断标准的种种行为，“慎独”很少有人能做到，寻找规则漏洞，缺乏契约意识，永远是我们国人的通病。 文化，是一个让我既想追求但又遥不可及的梦想！ 第十周 11月3日：下午1：30，302班潘羽妈妈代表学校参加鄞州区首届家长论坛参赛，获区二等奖。 下午2：00，召开行政会议。 下午4：00，全体教师会议，邀请市名师陈舒恩老师作电子白板使用培训。 11月4日：下午2：00，区教育局督导科领导来校开展义务教育段学校（小学）执行课程计划情况专项调研。 11月5日：《公布第二批区中小学规范实验室评审结果通知》（甬鄞教仪14246）文件，我校被评为第二批区中小学规范实验室。 第十一周 11月10日：《宁波市学校装