环境伦理观(PPT 13)教程教案.pptVIP

环境伦理观;一、人类与环境的关系; 人类改变自然的活动主要表现在两个方面的对立： 第一，人的意识与自然界的对立（认识）。人类产生了自我意识以后，就把自己与自然界对立起来，把自然界看作是可供人类认识和利用的客体。而且，人类在认识自然界的过程中，不是消极地反映自然，而是能动地认识自然，在认识的过程中还不断地提高自己的认识能力。 第二，人的行为与自然界的对立（实践）。人类不是消极和被动地适应自然，而是积极和能动地改变自然。人类根据自己了解和掌握的自然规律，利用自然界的各种物质和条件，发明和制作出各种适合和符合人类愿望的产品和环境，将天然自然物转化为人工自然物，在形式上创造了对自己有利的自然界。 但是，人类对自然的改造和利用也有其限度的，受到客观自然规律和自然物质条件的限制。 ; 在人与自然的关系问题上，必须克服两种片面观点： 一种是生态唯意志主义观点。该观点过分夸大人类改造自然的力量，强调人与自然的对立关系，将自然视为纯粹供人类征服和利用的对象，强调人统治自然和人对自然界的主宰作用。 一种是生态唯自然主义观点。该观点强调人类对自然的被动适应，认为任何出于人类需要为目的的对自然环境的利用和开发，其活动都是错误的，要求人类“返回自然” 。 20世纪以来，人与自然的关系已进入一个新阶段： 第一，随着生产力的发展和科学技术的进步，人类活动导致自然环境的变化愈来愈大。 第二，人类活动既可以加速了地球表面物质的进化和有序化过程，同时也可以导致和加速自然生态的无序化过程。 第三，人类活动与自然环境具有高度的相关性，而且这种相关性随着人类对自然界的利用和改造而愈来愈紧密。 ;二、人类对自然态度的演变; 大约1×104a前，农业与畜牧业逐渐代替采集和狩猎成为社会的主要产业，人类开始进入农业社会。 由于农业的发展，人类由游牧生活转向定居生活，学会了用石头和木块建造房屋，并逐步发展了水利灌溉技术，耕种逐渐成为主要的食物来源。除利用土地之外，人们还掌握了利用自然的各种知识和技术，积累了相当多的关于自然以及人类自身的知识，人类利用和运用自然力改善自己生存和生活水平的能力逐渐提高，人们对自然力和各种自然现象不再盲目崇拜。 在农业社会，人类改造和利用自然的能力还没有得到较高程度的发展，人类还不能全方位地改造自然和深度地利用自然，而只能利用对自然进行粗浅加工的产品。人类还经常遭受到洪、涝、旱等各种自然灾害的袭击。虽然在一定程度上认识到自己与自然的区别，但也意识到自己的生存活动必须依赖自然环境。 总体来说，农业文明中的人类强调的不是与自然的对立，而是如何与自然协调好关系以及适应自然。 ; 所谓“人类中心主义”，简单的说法就是视人为万物的尺度，并从人的利益来判定一切事物的价值。就人与自然的关系而言，它不仅主张和赞成人类对自然的征服，而且主张人类有权根据自身的利益和好恶来随意处置和变更自然。 它还认为人类文明和文化的每一种进步，都是建立在自然的屈服之上的，必然以自然价值的支付为代价，人与自然的关系不仅不再是伙伴和合作的关系，而只是对立和冲突的关系。 “人类中心主义”是工业文明时代占据主流地位的世界观和思想行为模式。在近代以来的哲学、文学、艺术，乃至科学思想中，都可以找到它的踪影。同时，它还在人类改造和利用自然的活动中广泛留下它的印迹。 在工业文明中，我们可以发现许多自然资源和环境的利用，人工产品和人工环境的制作，都是以自然的牺牲为代价的。 ;三、协调人与环境的关系是时代的需要; 人类必须与工业文明的“人类中心主义”彻底分手和决裂，并创建一种适合于21世纪人类生存的新的人类文明方式，这种新的人类文明方式，可以称之为“生态文明”。 新的生态文明的最大特点，是要求人类重建人与自然和谐统一的关系。在农业文明中，就有人与自然应该相统一和协调的思想观念，但它是建立在农业社会生产力还不太发达的基础之上的，多强调人对自然的依赖和适应。但在人类已经掌握极大的利用和改造自然的力量的情况下，新的文明方式更多强调的应该是人对自然生态环境的尊重与顺从。 重建人与自然的和谐友好关系，意味着在价值观上要对自然有新的认识。在工业文明时代，人类认为自然本身并没有价值，只具有被利用的工具价值。但当人类变本加厉地掠夺自然，以不合理的方式满足自己的各种物质欲求时，自然界生态平衡的破坏已经对人类进行了报复，并强迫人类接受自然具有价值这一事实。 著名的生态哲学家、国际环境伦理学会主席罗尔斯顿 ; 按照系统论和生态学的观点，地球是一个自组织的生态系统，这个系统复杂多样，对立又统一，人类社会及其活动不过是整个系统中的一个子系统。人类活动作为子系统参