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马克思主义中国化的研究之我见 　　马克思主义中国化经历了漫长的过程,积累了丰富的经验,有规律值得总结,中国化的马克思主义理论成果当然是科学的,一方面要从马克思主义基本原理出发,从马克思主义中国化历史进程和客观实际出发,另一方面要站在党的立场上,以马克思主义理论和方法为指导,与政治紧密联系。在这一历史进程中,难免会出现问题和不足,如何在传统理论上突破创新思路和方式,已成为近年来马克思主义中国化研究的主要方向。 　　一、马克思主义中国化的科学内涵 　　研究马克思主义中国化,首先要研究其内涵,随着人们对马克思主义中国化认识的逐渐深化,关于它的内涵也成为学术界研究争论的热点问题。 　　毛泽东在推进马克思主义中国化的历史进程中,深刻揭示了马克思主义中国化的科学内涵,指明了马克思主义中国化就是要实现马克思主义普遍真理与中国革命具体实际相结合。这种结合就是要在中国的具体时空背景中,实现马克思主义的理论主题、理论形态、理论生长点和理论实践力量的中国化,使之在中国获得新的发展,成为既具有时代性又具有民族性的中国马克思主义。 　　毛泽东关于马克思主义中国化的科学内涵主要集中两个方面:一方面是毫不动摇地坚持马克思主义,将马克思主义与中国具体实际密切地结合起来,并创造性地加以应用,从根本上改变抄经典作家书本、照搬苏联经验和盲目接受共产国际指示的情况,使马克思主义在中国实践化、现实化;另一方面是指,在将马克思主义运用于指导中国革命实践的过程中,不断将革命的实践经验加以提炼,上升为普遍性理论,同时还要结合中国传统文化,使其精华部分融化到马克思主义体系中,为马克思主义增加新的内容,从而丰富和发展马克思主义,形成中国化的马克思主义体系。 　　从内容上说,马克思主义中国化是马克思主义同中国的具体实际相结合的历史实际、中国文化传统的实际相结合,并在运用中给予新的理论创新和发展;从形式上说,马克思主义中国化是要有中国的民族形式,即赋予马克思主义以中国作风和中国气派;从动态上来说,马克思主义中国化是一个长期发展的历史过程,只要中国共产党坚持以马克思主义为指导,只要中国革命和建设的过程没有完结,马克思主义中国化的任务就没有完结。马克思主义中国化的本质和精髓就是马克思主义与中国实际的结合。 　　随时历史的发展,时代的进步,马克思主义中国化又是与时俱进的。马克思主义中国化是历史、现实与未来的三位一体,正确理解马克思主义中国化,不能脱离毛泽东提出时的特殊历史背景,也不能局限在具体历史条件下所做的结论。既要追溯历史,考察马克思主义中国化的产生和发展过程,也要立足实际,分析研究马克思主义中国化的当代实际成果,更要展望未来,探索新的发展趋势和前景。总结中国革命、建设实践活动的丰富经验,上升到马克思主义的理论高度,使之做出合乎中国需要的理论性的创造。马克思主义中国化的最终目的或结果就是要实现中国化的马克思主义,要形成新的理论结晶和成果,不断促进马克思主义在当代中国的发展。 　　二、马克思主义中国化研究中存在的问题和不足 　　在目前马克思主义中国化研究现实时,还存在很多问题和不足,主要有以下几方面: 　　(一) 注重对马克思主义中国化具体理论成果的精细化研究,忽视了对中国化马克思主义的整体性研究。中国化的马克思主义是马克思主义中国化的历程进程的重要理论成果,是马克思主义中国化研究的重要内容。对于毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观,已经有相当多的成果分别论述,有概括性也有专题性的。然而,对于中国化马克思主义从整体上进行把握和研究的成果偏少,如中国化马克思主义的体系结构、中国化马克思主义的总体特征、中国化马克思的理论主题如何概括、中国化马克思主义的价值和国际影响,这些整体研究的问题,却是研究的不够深入和具体。 　　(二)对中国化马克思主义问题研究成果较多,高水平成果偏少。在目前看来,对马克思主义中国化问题的研究,虽然发表了大量的论文和出版了许多著作,总体看,研究的质量也逐步提高,但其中真正能够做到论据充分,分析精辟,视角独到,新意迭出,令人耳目一新的成果较少。对很多问题的研究往往是停留在简单的叙述层面上,甚至是只作一般的通俗性的宣传和解释,对其中深层次的内涵和原因则缺乏大胆的探索和研究。 　　(三)研究的领域较窄,方法比较单一。马克思主义中国化是一个动态的社会历史过程,中国化所涉及的方方面面往往是相互联系的、不断变化发展的、不是孤立的和静止的,只有从发展和联系中进行研究,才能发现马克思主义中国化的本质和带规律性的东西。从研究方法上看,马克思主义中国化的研究一定程度上还受到传统历史学研究方法的局限。运用政治学、文化学、社会学、哲学等学科研究方法和研究范式,从更广阔的视野审视马克思主义中国化问题,必将有助于推进研究的不断深入。 　　(四)研究中存