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孙悟空的身世和流传-历史论文 孙悟空的身世和流传 本刊记者｜周斌 国籍有争议，还曾结过婚 孙悟空还有一个妻子，不过不是电影《大话西游》中的紫霞，而是一个无名的金鼎国女子。孙大圣对妻子还是很疼爱的，偷王母娘娘仙桃时，还不忘专门去偷了一件仙衣，“与夫人穿着”。这对一只恣意狂闹的猴子来说，在天宫里的美酒、仙桃面前，还能想起来这么一件事，是多么的不易 周星驰创作的新片《西游·降魔篇》近日上映，“西游”题材再次成为大众瞩目的热点。自古至今，齐天大圣孙悟空的形象就受到人们的喜爱。作为《西游记》中的第一主人公，孙悟空出面收拾掉了取经路上的大部分妖魔，他火眼金睛，善识妖魔；本领高强，无往不胜；忠心耿耿，匡正伏恶；历经险恶，而赤子之心不变。毛泽东曾写出“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的诗句来表达对它的喜爱。 但是，当代的影视改编却使观众距离原著小说的精神世界越来越远，《西游记》中悟空形象的本意与隐喻今人已不甚了了。 历史上确有其人的“释悟空” 关于悟空的身世，《西游记》第一回说：“花果山山顶有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。” 这个仙石成猴的理由其实等于在小说中悬置了猴子的身世。 小说家语焉不详，引出后世一片猜度之议。《宋高僧传》中曾记载：在唐代，真有一位高僧名叫“释悟空”。这位悟空高僧本是京兆云阳人，俗名叫车奉朝，是后魏拓跋氏的远亲，非常聪明，而且在老家十里八乡以孝悌闻名。当时正值开元盛世，有一个西域国愿意归附大唐，遣使到长安朝觐，同时也邀请大唐派人回访。第二年，大唐派了张韬光以及其他四十多个官吏上路了，其中就有左卫径州府别将车奉朝。到了西域这个国家后，唐使完成使命回去了，车奉朝却因病留下了，病得很重，病中他发愿，只要能康复就出家为僧。结果病真的好了，他就投了西域法师舍利越摩为师，法号悟空。但是落发后的释悟空想家，师父舍利越摩同意了，并亲手书写了一夹经文以及一枚佛牙舍利赠别。释悟空路上走到睹货国，遇到一片小海，释悟空刚走到南岸，大地就开始摇动，阴云密布、暴雨如注，闪电齐发还夹带着冰雹。这时听到有商人说，龙神发怒了，肯定是你们谁偷带了佛舍利这样的奇珍异物，带了就赶快投于海中。释悟空连忙向龙神忏悔，几个时辰后，雨雹才停。在龟兹的莲花寺他又遇一位法师善于传译，悟空就把携带的经文拿出来请他翻译，译好了才回到长安，被皇帝安置到跃龙门使院，一直到“退休”。 释悟空的经历与孙悟空颇有一些相似，但更像是悟空与玄奘故事的合体。至于悟空到底何来，文坛上两位重量级大师鲁迅与胡适也争吵了一番。 鲁迅和胡适论证孙悟空“国籍” 1919年“五四”之际，鲁迅先生在写杂文之余也考证了孙悟空形象的原型，他在《中国小说史略》中写到孙悟空形象系正宗“国货”，应是来自中国民间传说中的淮泗水怪“无支祁”（又说“巫枝祇”）。无支祁的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛，号称“千古第一奇妖”，常在淮水兴风作浪，危害百姓。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，无论是搏击跳跃，还是快速奔跑，他都非常迅捷，常常是眨眼之间就看不见了。 传说禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，最后由禹手下的猛将庚辰挥舞方天戟，制服了他。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。 这只比好莱坞电影中的大猩猩“金刚”更威猛的猴像妖神，第二次出现是在北宋的《太平广记》中，书中记载楚州刺史李汤偶然间把镇压无支祁的铁索搬动，结果惊浪翻涌，在锁链尽头冒出来一只五丈高的巨兽，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸。蹲踞在地上的姿态十分像猿猴，但是两眼紧闭着，从眼眶、鼻子、耳朵等七窃处水流如泉，口中涎沫的腥秽，使得人们都不能近前。巨兽蹲了一会，伸长脖子伸了个懒腰，正当人们仔细观察时，它突然睁开双眼，目光如电如炬，环顾四周，看到有人，立刻显出将要暴发狂怒的样子。岸上众人见状不妙，奔走逃亡，无支祁才又徐徐入水而去，不再出来。 胡适1923年在《西游记考证》一文中与鲁迅唱起了反调，说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”胡适在印度史诗《罗摩衍那》里找到了神猴“哈奴曼”。 哈奴曼是印度教神话中最著名的猴子，是风神和母猴安阇那之子。据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，天神急忙以雷霆击哈奴曼之颚，哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。相传，哈奴曼得道于始祖大梵天的真传，手持虎