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中国法文化初析 　　【摘要】本文赞同“以中国解释中国”的主张，认为必须回归中国历史文化传统，用儒家思想和义理来理解、研究中国法文化。作为初步尝试，选取古代判词为研究视域，总结出“是非在理，轻重在法”的中国法文化义理结构。 　　【关键词】法文化；古代判词；理法结构 　　【中图分类号】G122 【文献标识码】A 【文章编号】1008-0139（2012）04-0085-5 　　关于如何认识和界定中国法文化，目前学界已进行广泛而深入的研究，取得一定的进展。通览各家观点，详加分析，皆有所据，似又失之偏颇。本文主张，中国法文化作为中国文化的重要组成部分，理应还原到中国文化的历史过程中才能得到正确的理解和把握，也只能用中国文化原本的“义理结构和解释系统”来阐释和界定。儒学是中国文化的正统代表，其义理结构和解释系统当为解读中国法文化的理论基础。遵循儒学“体”与“用”的范畴中“体用一源”和“即用显体”的原理，若要阐明中国法文化的“体”即基本价值和核心观念，既可以从儒学之源头——儒家经典的研读中得出初步结论，更应该从中国法文化的“用”即古代法的适用层面——判词的研讨中得其端倪。二者互为印证。由此，本文首先对现有学术观点进行评说，继而对中国古代若干判词进行考察，分析其蕴含的法文化内涵，最后结合《尚书》等儒家经典，凸显其义理结构，发掘其解释系统，以求完整、正确地解读中国法文化。 　　一、中国法文化评