《自然美》主讲人：李占伟.pptVIP

2、风光美之色彩美 李白诗句：“柳色黄金嫩，梨花白雪香” 杜甫诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天” 白居易诗句：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝” 3、风光美之声响美 左思：“非比丝与竹，山水有清音” 辛弃疾的词：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片” “高歌谁和余，空谷清音起，非鬼亦非仙，一曲桃花水” 庄子：天籁、地籁、人籁的区分 4、风光美之流动美 顾恺之：“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤峰” 郭熙《山水训》：“真山之烟岚，四时不同。春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。” 韩拙《山水纯全集》：“云之体，聚散不一：轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，聚而为气” 风光美之人文景观美 比如山上的石壁、庙宇、亭台楼阁等等。 比如自然景观风景区里的民俗、民风、民貌等都属于人文景观。 五、自然美的美育意义 1、愉悦身心，振奋精神 2、生而向善，砥砺品性 3、启智引真，增强修养 4、回归自然，天人合一 自然美 主讲人：李占伟 本节讲授大纲 1、对自然美的几种认识：美学难题中的难题 2、自然美的发展历程：自然审美意识的发生 3、自然美的特征：自然性、形式性、联想性、全人类性 4、自然美的重要形态之一：风光美 5、自然审美的审美意义 一、关于自然美的几种认识 自然何以为美？这是美学中难题中的难题，焦点中的焦点，被称为美学界“阿喀琉斯的脚踵”。 （一）自然之美在自然的自然属性 自然美在于自然事物的自然属性，如山水花鸟的美，在于山水花鸟本身的属性，如形状、色彩、质感等。 （二）自然之美在人的心灵反映 自然无以为美，所有的美都是审美主体内心的反映——风动？幡动？仁者心动？ （三）自然之所以美在于自然与人发生的关联，在于人通过实践“自然的人化”。 这种观点，坚持了马克思主义的实践观，认为经由人们改造的自然，人们在其身上看到了自身的力量，看到了自身作为人的本质特征，因此自然看起来是美的。 （四）自然之美在于人与自然的本源性和谐 大自然是人类之母，人从自然中走出，又必然要回归自然，故而，人类对自然是一种儿子对母亲，倦鸟对归林一样自然的而然的皈依，是一种天然的爱与美。 二、自然美的发展历程 （一）人们对自然美的认知过程 从动物——植物——自然山水 格罗塞《艺术的起源》 狩猎部落由自然界得来的画题，几乎绝对限于人物和动物的图形，他们只挑选那些对他们有极大实际利益的题材。原始狩猎者对植物食粮多视为下等产业，自己无瑕照管，都交由妇女去办理，所以对植物就缺少注意。于是我们可以说明为什么在文明人中用得很丰富、很美丽的植物画题，在狩猎人的装潢艺术中却绝无仅有的理由了。 故而，原始审美意识的产生均是与实用目的相关的。 甘肃彩陶 魏晋时期山水画 女子学堂 洛神赋局部 宋元之后山水画 倪瓒1 倪瓒2 故而，自然审美意识的发生与人类审美意识发生一样，均是由实用到非实用，由功利到非功利，由必然到自由，由现实到超越的一个过程。 鉴于此，我们将人类自然审美分为了大致五个阶段。 （二）自然美的发展三个阶段 1、致用阶段 2、比德阶段 3、畅神阶段 4、征服阶段 5、休闲阶段 2、比德阶段 “比”指比拟或者象征，“德”指德性或精神品格。 《秦风.小戎》：“言念君子，温其如玉” 《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋者也” 梅兰竹菊四君子 傲、幽、坚、淡 3、畅神阶段 所谓畅神，是指舒畅精神、悠闲娱情。自然之美到这个阶段，开始脱离物质上或者精神上的功利性，而真正进入到了一种精神享受，人们在自然界流连忘返、心旷神怡。 “游山泽，观鸟鱼，心甚乐之” “明月松间照，清泉石上流” “采菊东篱下，悠然见南山” “相看两不厌，唯有敬亭山” 吴镇1 极浦遥看两岸斜。碧波微影弄晴霞。孤舟小，去无涯。那个汀州不是家 霍贝玛《并木林道》 戈延《山村景色》 4、征服与破坏阶段 人类中心主义的膨胀，导致了人对自然无度的开发与利用，这个在西方是从笛卡尔哲学之后，在中国则主要从近代以来。 在这个阶段，自然在人类的眼中似乎不再是美的代名词，而是纯粹的资源。 相关的视频有《地球公民》 相关的批判电影有宫崎骏的系列动漫。 5、休闲阶段 目前，自然在人们的眼中是快节奏生活之余的一种休闲方式。绝少有人真正的醉心自然，真正的欣赏自然，与自然融合为一。 三、自然美的特征 1、自然性：它以自然事物、自然现象的某些属性（质料、形状、线条、色彩、光