新石器时代信仰世界.pptVIP

新石器时代的信仰世界 新时期时代 1万年前——4千年前 考古类型学划分：六大文化区系 以红山文化为代表，燕山南北、长城地带为中心的北方； 以北辛——大汶口——龙山文化为代表，山东为中心的东方； 以仰韶文化为代表，关中、晋南、豫西为中心的中原； 以良渚文化为代表，环太湖为中心的东南部； 以大溪文化为代表，环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部； 以石峡文化为代表，鄱阳湖——珠江三角洲一线为中轴的南方。 高大的祭祀柱 当一名小河称职的巫师也不容易 一、巫术定义 巫术:(magic) 原始人按照自己的愿望采取相应的措施影响自然界和其他人、控制现实的一种非科学的方法。 巫术纯粹是一套实用的行为，是达到某种目的所取的手段。（马林诺夫斯基B.Mlinowski ） 巫术是一种被扭曲了的自然规律的体系，也是一套谬误的指导行动的准则，它是一种伪科学，也是一种没有成效的技艺。（弗雷泽Sir James Frazer Golden Bough） 二、巫术所赖以建立的原则及巫术的分类 前提：万物有灵 1、同类相生原则：同果必同因，相似的东西产生相似的东西。 ——“顺势巫术”或“模拟巫术”。 2、接触律：物体一经互相接触，在中断接触后，还会远距离的互相作用。 ——“接触巫术”。 三、巫术、科学与宗教 1、? 巫术与科学： 有清楚的目的，有一套原则，都发展为一套特殊的技术； 都是根据日常生活中的经验而来； 都有一定的信念； 都相信事物之间是相互联系的； 都相信人自身的力量，相信人可以改变自然。 ? 2、巫术与宗教 巫术与宗教： 都是在感情紧张、理智的经验中没有出路的情况下产生的，并且是籍着仪式与信仰逃避到超自然的领域中去； 都严格根据传统，都存在奇迹的氛围中； 都被禁忌与规条所包括，以使它们的行动不与世俗世界相同。 文化功能： 原始知识：人能认识他的四周，能利用自然力，人有了知识，便远超过自然界的其他生物。 宗教：宗教信仰的建立，固定而且提高了一些有价值的心理态度，即对于传统的敬服，对于环境的和谐，心理的平衡、稳定等等。 巫术：当人类旧有的知识、经验在千钧一发的时刻背叛他的时候，巫术开始发挥作用。它供给原始人一些现成的仪式行为与信仰，一件具体而实用的心理工具，使人度过一切重要或危险关口。巫术使人能够进行重要的事情而有自信力，使人保持平衡的态度与精神统一。巫术的功能在于使人的乐观仪式化，提高希望胜过恐惧的信仰。它带给人类更大的价值，是自信力胜过犹豫、恒心胜过动摇、乐观胜过悲观。 四、中国原始文化中的巫术因素 若国大旱，则帅巫舞雩。 《周礼·春官·司巫》 国有大灾，则帅巫而造巫恒。 （《司巫》） 郑玄注：恒，久也。巫久者，先巫之故事。 孔疏：後郑之意，以恒为先世之巫，久故所行之事。今司巫见国大灾，则帅领女巫等，往造所行之事，按视旧所施为而法之。 令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。（《山海经·大荒北经》） 是故君公大人，毋使侏儒，不观沐猴，不食葱姜，不食兔羹 . 《胎产术》 季（連）初降於（*?uj-s, 騩）山，氐（抵／至）於（穴）竆（窮）[i]。（前）出於喬（驕）山，（宅）凥（處）爰波（陂）。逆上汌水，見盤庚之子，凥（處）于方山，女曰比（妣）隹 (*g?ij or g?uj (?))，秉茲（率）【1】相，詈四方。季（連）（聞）亓（其）又（有）（聘），從，及之盤（泮），爰生白（伯）、遠中（仲）。（毓）（常）羊（祥），先凥（處）于京宗。穴酓遟（遲）（徙）於京宗，爰（得）【2】妣（列），逆流哉（載）水，氒（厥）（狀）（聶＊nr?p）耳，乃妻之，生侸（叔）、麗季。麗不從行，渭（潰）自（脅）出，妣（列）賓於天，（巫）（裁）賅（該）亓（其）（脅）以楚，氐（抵／至）【3】今曰楚人。  在男曰觋，在女曰巫。 （《国语·楚语》下） 及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。(《国语·楚语》下） 《梦》：人有恶梦，觉，乃绎发西北面坐，祷之曰：“皋！敢告尔 。某，有恶梦，走归 之所。强饮强食，赐某大幅（富），非