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五邑华侨博物馆标语翻译剖析 　　摘 要：江门五邑华侨博物馆馆内所有陈列、摆设均设有相关标语，为访客作文字讲解。这些标语皆为中英双语，故笔者结合动态对等翻译、文化差异影响等相关翻译理论对馆内部分标语翻译进行分析，并提出修正上的建议。 　　关键词：动态对等翻译；文化差异；人名翻译；身份翻译；长句处理 　　[中图分类号]H315.9 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1006-2831（2013）05-0204-3 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2013.02.052 　　 1 . 引言 　　江门市博物馆又名五邑华侨华人博物馆，坐落于中国第一侨乡——江门，是一所国有地级综合性博物馆，主要展示与五邑华侨华人相关的文物与资料。截至2008年底，现有各类文物3万多件，其中九成左右是华侨文物。在馆藏的华侨文物中，实物达2万多件，照片1000多张，图书资料、刊物2700多册（份），内容丰富，对展示和研究五邑华侨史极其重要。由于代表着五邑形象，也是著名景点之一，故接待的游客来自世界各地，每件文物的标识语均为中英双语。笔者亲身游览过数次，发现部分翻译存在失误，如：“一对一”逐字翻译、错译等，本文将结合相关翻译理论和细则展开详细讨论。 　　 2 . 概述翻译标准和原则 　　翻译标准和原则是翻译理论研究中极为重要的内容，与翻译理论研究、翻译实践和翻译事业的进步发展有着密切联系。 　　2 . 1“信、达、雅” 　　“信、达、雅”一说，是中国近代著名翻译家、翻译理论家严复在其《天演论·译例言》中提出的。“信”是强调译文必须忠于原文，“达”是强调译文应该通顺易懂，“雅”在严复时代指的是桐城派风格，现在一般赋予“雅”新的涵义，即要求译文要有文采。对于“信”和“达”，多数人是持肯定态度的，这也是翻译的两点基本要求，而“雅”则是在一定功底基础上来一场目标语文字的绽放和升华，它属于高层次的追求，并牵扯到个人风格、文体、修辞等问题，带一定主观性。 　　2 . 2 动态对等翻译（Dynamic Equivalence） 　　动态对等翻译（Dynamic Equivalence），由世界著名语言学家、翻译家尤金·奈达提出。奈达理论的核心概念是“功能对等”。所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。为使源语（source language）和目的语（target language）之间的转换有一个标准，减少差异；在这一理论中，他指出，“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”。 奈达有关翻译的定义指明，翻译不仅是词汇意义上的对等，还包括语义、风格和文体的对等，翻译传达的信息既有表层词汇信息，也有深层的文化信息。“动态对等”中的对等包括四个方面：（1）词汇对等；（2）句法对等；（3）篇章对等；（4）文体对等。值得注意的是，“动态对等”并不等于“自由翻译”。前者强调的是在不同语意结构下始终保持源语的思想并将其完满地表达出来，后者往往指译者任意发挥，天马行空地进行翻译。“奈达的理论贡献，主要在于他帮助创造了一种用新姿态对待不同语言和文化的气氛，以增进人类相互之间的语言交流和了解，他坚持认为：任何能用一种语言表达的东西都能够用另一种语言来表达；在语言之间、文化之间能通过寻找翻译对等语，以适当方式重组原文形式和语义结构来进行交际”（刘建斐，2009）。 　　 3 . 文化对翻译的影响 　　翻译，不仅指翻译语言，更是翻译文化。作为不同文化之间交流沟通的重要桥梁和媒介，翻译的目的，是在忠于源语文化基础上，有效地促进不同文化间的交流和传播；因此，文化对翻译的影响不容忽视，必要时须结合文化差异，对译文内容进行相应的增加与减少。以东西方文化为例，东方文化，也可称为“筷子文化”， 主要是指亚洲地区如中国、日本、韩国等，受儒家思想影响，以“礼”为规范，以“和”为精髓，故在表达中心意思上，间接委婉，并结合多词运用及修饰；西方文化主要指欧洲、北美洲及大洋洲地区，其中以欧洲地区作为起源地；西方文化从本质上看是个体文化。西方文化主要特征是具有个体性特性，其核心问题就在于西方强调个体自由度的发挥，所以，西方文化可称之为“个体文化”，故在表达上，直接明确，修饰甚少，和东方文化大有不同。基于这种差异，在两种语言的翻译上，为了达到词通句准有必要在互译上进行适当的增与减，达到两种文化之间的对话无缝对接。 　　 4 . 标语翻译分析 　　4 . 1 人名的翻译 　　受不同国家及地区文化（如：中国大陆、中国香港、新加坡等）的影响，人名在英文处理上各具差异。馆内展品及相关人物介绍以海外华侨为主，他们国籍已更改，故在名字翻译上要作相应处理。一、护侨活动的伟大领袖、澳大利亚实业家梅光达先生