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伊格尔顿后现代主义文化理论剖析 　　摘 要：伊格尔顿将后现代主义限定在文化范畴内，并反应不同时代的变化发展风格，将研究重点集中在消散中心、离散主体和虚拟时空等各类不确定的文化解读方式中。因而在逐步欣赏后现代主义独特文化视域过程时，伊格尔顿也要不断的思考，探究后现代的发展要历经的过程。 　　关键词：伊格尔顿；后现代；文化理论；探究 　　中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）10-0039-03 　　20世纪以来，伴随着智能信息时代到来，电子计算机成为信息技术的智能发展工具，电子信息技术在延伸人脑功能的前提下，让人类步入自动化和智能化发展模式，信息网络技术也成为思想主导的源泉。网络世界和现实世界的交织，让后现代文明企图消解各类主体中心，释放压抑人的个性，独立人的思想，超越自觉性。 　　一、解读伊格尔顿后现代主义理论实质 　　伊格尔顿将后现代主义看成是文化形式，也将其看成是一种文化风格，主要体现时代变化要求，集中要点是无深度、无中心、无根据，这种意识行为，没有明确的高雅和大众的文化区分，界限的经验是艺术和日常两方面。 　　后现代主义作为关键的文化形式，将时代的变化风格表现出来，解读后现代的方法主要集中在消除中心、自我反思、追求不确定性等方面，由于后现代主义有着独特的文化性视域，这方面的解读是经过各方认证的，所以伊格尔顿代表后现代历史的真实性质疑要求。 　　后现代主义这一词汇的来源地是西方，描述要点是社会主义文化的新特点，所以面对这一新形势的文化，人们有着不一样的观点： 　　（一）走向生活的世界 　　后现代主义的核心是走向生活，其实任何高深的思想都起源于生活，也就是在生活的基础上开展的文化模式，所以文化形式和文化心态更趋向于平面化和游戏化的方式，大众的不同消费浪潮会消除终极和无限这两个对立面，让两者需求同一个寻求主体。但是这里要注意一点新功能不仅要体现在审美范畴内，融合各类不同的文化形式，不仅要在整个过程中澄明生活的本质含义，也要让个体价值获得新的寻求。 　　（二）晚期资本主义官僚制的反抗 　　伊格尔顿后现代主要基础是在文化的形势下揭示资本主义的内在矛盾，通过揭示价值世界的缺失状况，宣告整个资本主义的无价值性，诞生要点是否定传统价值体系和文化体系，这样能诊断出不同时代的发展弊端，也就是发展毒瘤，但是开“诊断书”的时候要注意，避免开错诊断。 　　（三）融合先现代的新儒学 　　儒学的发展与现代思潮有着密切联系，主要的入手点是现代化建设，要求在探讨后期建设现代化的问题上，提出规避西方建设现代化的整体发展弊端。儒学的发展中指出以人为本，西方的建设发展主要是法制立国，“法”和“人”两者的统一，是否能带动中国现代化建设要求，是目前值得探究的问题，现在新儒学思想认为中国文化的内涵属性可以规避西方现代化发展的弊端，让“人”的治理理念贯穿在整个治理过程中，对推进中国现代化建设有深远意义。 　　虽然思想很美好，但是在实现时，要借助于实际的支持，后现代主义可以清晰的解读晚清资本主义状况，但从具体实践考虑问题，缺乏实践支持，但是在认识到众人皆醉我独醒的资本主义潜在危机方面还值得肯定，为我国当前的社会主义现代化建设提供借鉴依据。 　　部分学生认为当前中国的现代化建设不能融合中国的传统文化，因而也将不能有民主和科学的精神实质存在。中国的传统文化更强调“天人合一”的思想，这以思想的本身状况就不能推进中国现代化建筑的步伐，并有别于西方的理性主义，也与中国的传统农耕文明格格不入。探讨虽然能了解到一种文化有优点就一定有对应的缺点。 　　但发展中还没有找到吸取一种文化的优点，规避另外一种文化缺点的方式。如果真的存在这种文化，就如同存在一个集合各类优点的完美人，显然这是一个伪命题，如果真要有这样的人存在，那么只能存在在想象中。有这样一个故事说古代的一位公主，父亲为她选择驸马，有两个最终入选的人，公主很中意其中一个人，喜欢他英俊的外形和横溢的才华，但是事与愿违，皇帝为她选择的驸马是另一个人选，公主很失望，但是皇命难违，和另外一个人成亲，在以后的日子里，公主总在想自己中意的驸马人选是如何优秀，如何有才华，对比中感觉自己现在的驸马一无是处。多年以后，公主无意中在御花园看见了当年的驸马人选，让公主大失所望，浑圆的肚子，略秃的头顶，与现在的丈夫相比天壤之别，公主此刻释然，原来他的好一直是想象中的。所以任何的完美的都存在虚幻世界，即使是至高无上的上帝，也不是完美无瑕。伊格尔顿承认后现代主义对传统的颠覆功绩，但是这里却需要构建虚幻的理论，在缺失现实主义根基的情况下，为资本主义开错了时代的诊断书，将后现代主义看成是“毫无廉耻的自我剽窃”。 　　二、伊格尔顿视域下的回现代主义矛盾 　　后现代主义在伊格尔顿眼中是一个